伴侣要不要求，末学认为要，而且很关键！善导大师在《观经注解》中说：“九品往生总是遇缘不同。”在极乐世界能不退成佛，关键也是阿弥陀佛给我们创造了很好的因缘！有一个好的一个好的伴侣，对我们人生路，解脱路，是相当关键啊！这个末学是深有同感啊！但在事实上，对于求到如意伴侣，可能很多学佛道友不屑一顾，甚至认为求如意伴侣是要满足自己的欲望而加以批驳！其实这个要加以分析！如果一听到佛法，就能看破放下，或者遇到逆缘，更能精进学佛的，我这个专题对他是没有任何用处的！但如果和我一样，害怕坏的缘起，让我在学佛路上退心，或者表面上说学佛，就是不用功，那就要好好考虑一下！（所以，看了我这篇文章，能接受的就好好去做，有疑问就来问，不能接受的，就不要争论，毕竟末学是个罪业深重的凡夫）

         末学认为，求如意伴侣自有其奥妙之理所在！
        从学佛上看，求到如意伴侣，我们的另一半会支持我们学佛，也就少了很多不必要的纷争和家庭战争，使我们学佛能更加安心、顺心，甚至多了一个时刻提醒自己的道友；工作事业也少了一份拖累，使我们在拼搏世间法多了一分胜数！在往生时，我们一生有两个人关系很大，一个是自己的另一半，一个是自己的子女！我们往生时，一切很大部分是要靠他们两个来操办，他们是否能如理如法帮助我们往生，对我们影响很大，能如理如法，我们会因之而往生顺利、成功；如果他们不能如理如法，更帮我们造罪业，我们很有可能因之而重新落入轮回中。
        从对社会的安定来看，这个也很重要！一个破碎的家庭会给社会带来许多不安定因素，对离婚二人来说，容易产生第三者，把另一个无辜家庭拖进去，甚至由此引发杀人等犯罪！对其子女来说，那影响绝对是深远的！家庭的破碎会极大伤害其心理健康，其不利影响搞不好会子传孙、孙传子，产生极不好的恶性循环！
       古语说：修身、齐家、治国、平天下。家的安定是治理国家的基础！因其的极端重要性，所以《楞严经》才会把“求妻得妻”在众生所有诸求中脱颖而出，明说出来，单列在观世音菩萨的承诺中，来说明其重要性和增强大家的信心！
        对现代社会更重要，现在社会一直提倡女权主义，伦理道德极为败坏，摧毁家庭安定的因素增多，离婚率不断上升，第三者现象更是见怪不怪……！这是古代所没有的，所以祖师大德劝化求子较多，求妻就很少见。时代的变化，相信求妻以后会多见的。我们要保证在这困惑的社会中得到一个安定祥和的家庭，求妻应是一个不容忽视的人生路程！

                                                  妙音居士