蔡礼旭老师谈择偶问题 

 　　假如你有位男朋友高一百七十四公分，西装笔挺，我这样子不是西装笔挺。他追求你三年如一日，这三年他跟观世音菩萨一样有求必应，每到礼拜六、礼拜天他就打听好，哪里有新开的咖啡馆，赶快带你去喝一杯，而他从来没有带他父母去喝过一杯。你半夜肚子饿了打一个电话给他，他马上二话不说，摩托车骑出去，嗖，嗖。你们怎么这么聪明，一听就知道我在说什么，你们是不是都很有经验？第一个“嗖”，是去买热腾腾的芝麻糊，第二个嗖是怎么样？到了你的面前赶快端给你吃，三年不疲不厌地做。
　　忽然有一天他跟你求婚，让你嫁给他，而你有一个亲戚跟他是邻居，因为你祖上有德，所以这个长辈就马上跟你讲，你这个男朋友对他父母不孝。你自己考虑考虑，要不要嫁？不嫁，为什么？你要考虑清楚，不然“观世音菩萨”就没有了。
　　那为什么不嫁？（一女生答：我觉得爱是相互的，如果每次深更半夜我叫他出来他就出来话，说明他是还在试探我们的关系，但我觉得人相爱的时候不应是这样子，关心应该是相互的。）
　　那么他对你有求必应，你对他也有求必应，那就嫁给他啦？（女学生答：我觉得真正相爱的人并不是这样子的，不能因为爱对方便要求对方变成自己期待的那种人。）
　　他没有期待你什么，他只期待你嫁给他。（女学生答：如果是这样，他的任何服务只是生活的一部分，不是对所有人。）
　　好，那他一定会继续告诉你：只要你嫁给我，我一定会爱我的父母，爱所有人。（女学生答：这个只是说说而已。）
　　如果他说他可以发誓呢，要不要嫁？（女学生答：发誓也没用。）
　　好了，掌声鼓励。这位同学考虑得很周到，但是俗话讲“恋爱中的男女智商最低”。假如在这个节骨眼还犹豫半天，真正遇到那会怎么样？我看是凶多吉少。
　　判断力来自哪？来自理智，来自智慧，而智慧在真理之中。《孝经》告诉我们：“不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德”，对父母不爱，对有恩于他的人不爱，这违背了他的德行。“不敬其亲，而敬他人者，谓之悖礼”，对父母大吼大叫，对你却百依百顺，恭敬鞠躬，这违背了礼，这是讲恭敬的一种存心。         
　　我们来分析一下，一个人没有孝心，他的人生有一个态度生不起来，哪一个态度呢？情意、恩义的态度，道义的态度生不起来。那“学如逆水行舟”，没有长养好的东西，长了什么？会长坏的东西，滋长利害的心。没有道义心，就会落入利害心。
　　为什么他能够三年坚持不断、全力以赴地追求你，他背后的动力在哪里？噢！你终于醒悟了。有利可图，因为他打听清楚你是清华研究生毕业，往后的前途一片光明，所以使出浑身解数都要追到你，长了这个利害心。好，你嫁给他了，三年以后，你帮他生了一个白白胖胖的儿子，结果脸上长出来了三条皱纹，没有像以前那样年轻貌美，他在外面工作，忽然遇到一个更年轻貌美的，你从利变什么？变成害。害要怎么样？噢！你们不要乱讲，讲话要负责任的。除害？你看这些含辛茹苦照顾孩子的女人，居然变成害了。除害这个举动，是天下大乱的根源。
　　诸位同学，我们在这里讲课讲两个小时，期间有多少人离婚你知道吗，现在一天有多少对离婚？离婚以后又有多少个孩子的人生将出现前所未有的障碍？这个举动一做，离婚率上升；离婚率上升，人没有道义，犯罪率跟着上升；犯罪率一上升还有什么安全可言？我到海口去，刚好接触到一个监狱的长官，我跟他讨论这些事情，他就告诉我，监狱里的犯人，相当高的比例都来自不健全的家庭。你看离婚率一提高，犯罪率就提高。
　　我在海口的时候，当地的朋友都告诫我，外出的时候，背包不能背在一边，背一边会很危险，必须跨过脖子来背，而且包包要放在你的胸前，不可以甩在两边，走路要这样走。日子好过不好过，幸不幸福？一位老师解嘲说，我们去开一个公司好了，去卖拴铁链的包包，可能会赚钱。社会变成这样无法想象。
　　现在的人没有了解问题的根源所在，所有采取的方法都是在制造问题来解决问题，太多的国家是把大量的金钱耗在哪？耗在建监狱。你看看，强盗、小偷进监狱出来变成什么？他出来会“如切如磋、如琢如磨”。监狱盖的多，犯罪率不会因此降低。
　　再如，在很多国家，要结婚的人统统要先上课，上七天、五天的课有没有效？效果很有限。因为「少成若天性」，一个人对人的态度往往在年少的时候就已经成型了。
　　而要消除社会的这些乱象，根源在教什么？在教孝道。诸位同学，我们的人生，有学业要完成，有家业要创立，还有事业要成就。而这几样人生的目标，都必须靠德才能完成，没有德行，这些目标就没有办法圆满。而德行的根基就在于「孝道」，学习中国文化就要从孝行开始下手。
　　这两年来，我们在大江南北推广一本经典叫《弟子规》，这本《弟子规》涵摄了五千年悠久文化的纲领。这本书一开头就教「入则孝」，就是点明德行的根本所在。俗话讲「百善孝为先」，这一句话有两层意思，第一层讲孝顺是百善之首；第二层意义是当我们孝心开了，真正落实了「孝道」，我们所有的德行都有长养起来。
　　那么这一份孝心从哪里做起？《弟子规》第一句就教我们：「父母呼，应勿缓。」你看现在的孩子，爸爸喊他：“小明！”诸位同学，如果是你都怎么回应？“干嘛——”孩子都是这样回答的。你有没有看到一个孩子跑来问：“爸爸，有什么事吗？”假如你看到这样的孩子要马上告诉我，要找他来弘扬中国文化，他可能是闵子骞转世。这份恭敬甚至连我们都做不到。所以我们要开始力行，知识分子要当社会的榜样。这次回去，当你爸爸叫你，你要赶快过来，问：“爸爸，有什么事吗？”你爸爸会说：“你发烧了吗？”要让社会的颠倒从我们身上扭转过来。
　　好，今天的课就上到这里。谢谢大家！

　　蔡礼旭老师谈结婚

　　我们说回来，刚刚讲的夫妇，男女关系，真的，我们现在的青少年很需要这些正确的引导，不能放纵欲望而已，这样子会将日沦于禽兽的人生状况。所以婚姻是合两姓之好，婚姻是一种责任的承担，对得起祖宗，对得起下一代的子孙。真正走入家庭的，那一定要先要求自己有德行给孩子做榜样。在这个婚礼的过程当中，都时时在提醒我们走入婚姻的正确态度。那个婚礼不是嬉闹一场，很热闹，还请人家来唱歌，唱的大小声，那都失去了整个婚礼的庄严。婚礼的意义都不知道，还在那里胡闹，闹洞房，喝酒喝得烂醉，都不了解这婚姻应该怎么样去面对。
　　在古礼当中，当儿子要去迎娶的时候，其实在迎娶以前，男方、女方，尤其女方的家里三天不熄灯，非常用心的教导女儿如何为人妻、为人媳、为人母的这些心态；男子三天不奏乐，都也是父母耳提面命，你以后为人夫、为人父应该怎么样去维系一个家庭的发展。你看都是这个态度。诸位朋友，你要结婚的时候，你爸爸妈妈有三天不熄灯的有没有？有没有跟你耳提面命的？这都是我们父母应该做的。不能等孩子婚姻出状况了才提醒，那都是为时以晚。慎于开始，他还没踏入婚姻以前，态度就要对。
　　当天要迎娶了，父亲端起酒来敬儿子，儿子不用回礼。我们想想，父亲，都是儿子给父亲敬酒，哪有父亲给儿子敬酒的？没有。假如有一天爸爸站起来说：儿子，我敬你一杯。你就会从椅子上跌下来。但是那一天不一样，那一天父亲恭恭敬敬举着酒杯给儿子敬酒，送儿子出去迎娶。你看儿子在那个当下那种气氛，他肩上有责任，父亲敬他这杯酒，儿子，你长大成人要为人夫了，要负责一个家，要承担起来。所以他被父亲敬完酒之后，要去迎娶的那个过程，那是什么心情？到了太太家门口，那都是人家父母出来迎接，对新郎官非常恭敬，然后亲手把女儿的手交到他的手上。交完以后，这夫妻要跪拜太太的父母，感谢人家父母养育之恩，然后亲手接过来，要对人家的父母负责，要好好照顾好人家的女儿。
　　迎娶回来之后，还有一些仪式，其中有一个仪式是拿着像一个葫芦，葫芦瓜剖成一半拿来装酒，装甜酒，夫妻两个人喝这交杯酒。剖开来的葫芦瓜，这个瓜是苦的，但是舀的酒是甜的，代表在喝交杯酒的时候，提醒夫妻要怎么样？你们都没反应，都没喝过？同甘共苦。而且，这个葫芦瓜是同一个剖成两半，所以代表夫妻是什么？一体才能完整，同心协力才能完整，夫妻一条心，黄土变成金。就在这婚姻的仪式过程当中，都在提醒着彼此。你看，现在走入婚姻的人，在婚礼里面，有这些提醒吗？以前都是结婚的时候，都会有一些很有德行威望的长者上台给夫妻一些期许。现在这都愈来愈少，反而都是那些在那里唱歌跳舞，这都很值得我们深思。我们自己的婚姻也好，或者是子女要结婚，这婚礼要好好的办，对孩子走入婚姻会有很深的提醒。

　　摘自 弟子规学习系列演讲一 承先启后 继往开来　　蔡礼旭老师主讲　　（第十四集）　　2007/2/10