2、        笑病不药而愈。

  从前，有一个人很用功，后考上状元。但中了状元，结果得意过头，得了很严重的“笑病”。很多医生都束手无策。有一个高明医生，对其说“你得了必死的绝症，我无办法，你去找一位老医生，慢就来不及了”这个医生还把病的病因和将来的严重性一一告诉他。这人一听，吓得也笑不出来，放下万缘，去找那老医生！可是，当找到老医生，那老医生却说“你的病全好了，可以回去了，因为你得了笑病，药难以治，那位医生不得不用致死的绝症来吓唬你，才能治好你的病！”

   这两则故事，很清楚的告诉我们，生病的痛苦很大程度来自我们对身体的执著和对病的执著。那么生病如何发愿呢？

   身体是你的吗？身体是母亲的血与父亲的精结合而成的，身体的种子不是你的，种子不是你的，那身体是你的吗？身体也不是父母的，前几节课，我们讲到，身体是诸多外缘作用于你的作用点。仅是一个工具而已！这个工具可以帮助一切众生，也可以害一切众生！好，那你就可以发愿：不是你病了，而是工具病了，有点损坏；不是你的工具坏了，而是众生的工具坏了，你要为众生修理工具，用这个工具利益一切众生！这样一来，你既发了善愿，又转移了对病痛的执著！

三、不能乱发愿。

发愿很好，但不要乱发无明之愿、恶愿。因为愿力是很厉害的！特别我们农村，经常邻里不和，吵架，就说“我要生生世世与你结冤家”那你以后就真的要生生世世与其纠缠不清！年青的学佛人，也会乱发愿，特别是在找对象上！他不是祈求佛菩萨加被一个志同道合之人，不是祈求佛菩萨安排一个，而是说“佛菩萨，我发愿做善事多少，诵多少经，让我和XX人结成伴侣，我太爱他（她）了，没他我活不成！”—（不再写，就用我以前的文章）结婚结婚，头就昏！！

从求妻的过程分析愿力的可怕－－再论求妻

佛门中修习中的一个关键环节是发愿，我们知道善愿会结善果，但往往忽视恶愿也会结恶果！要知道“一切唯心所造、唯识所变”，心造万物，要以发愿来完成的！因愿而结果，大家可能在佛经讲述中听到，在实际生活中或许由于疏忽而未能用心体会，体现在生活中我们容易发随口愿，体现在求妻中往往出现一个极大极普遍的现象，就是求妻求夫因被感情冲昏头脑，在发愿祈求过程中专指与某人合合，其实这是万万不能的，其后果也是很可怕的！！！求妻求夫既然要求佛菩萨加被，就应该相信佛菩萨，就应该要让佛菩萨来安排！－－这一点极为关键！否则我们会因为我们的发愿而受到愿力的惩罚！
   我与大家一样，在青少年时代，见到一个爱一个，都希望会成，如果不会成，自己当时又很喜欢，就发愿要诵经多少，做善事多少，求与某人合合！以致于常让无聊的感情折磨！在96年左右，我读大学时，暗恋一位校友，少年时的感情冲动，认为她是最好的，于是就发愿要诵经多少，做善事多少，求与某人合合！还为她去拜山，甚至还以此相要挟，对佛菩萨说，如果不能成我学佛信心会大受打击。虽然感性上冲动，但理性上还是有抵抗！后来我们见面了，没谈就拜拜了！当时发的愿在98年底就开始结果了。当时那女子分配到我单位，我又开始冲动了，明知不适合，但竟然还行动，还好那女子拒绝，因为她有男朋友！其实那女子的性格等各方面都不适合我！过了两年，那女子被他男朋友抛弃了！我在思考，如果不是我被感情冲昏头脑，乱发愿，可能也不会换来98年的无聊的感情冲击！
99年，我遇到一位女子，家里经济条件很好，拥有近千万家产，人长得很漂亮，据称在我这个市里难以看到如此漂亮的女子！这是我第一次真正恋爱！这时我又开始昏了！又发愿，认为她是最好的！还是求妻几步骤一直发愿！当时不到两星期也就拜拜了！但我的愿力还在呀！2000年，她女子竟然千方百计要接近我，因为她认为我最好！我当时也起了不是很好的念头。当年5月，我们又开始谈了，不过算卦是不成的！结果又不到两个月又要拜拜。可能是愿力的缘故，分手搞得屡分屡合，屡合屡分，苦不堪言！但当时我成熟了，在择偶中也比较理性化！我一直告诉菩萨能成则快成，不能成快分手，并忏悔自己乱发的愿！在好几次合，好几次分的无聊过程中才得以如意！这两个例子，使我不禁分析发愿的可怕！因为我其他对象过的三个女子都没有这样，为什么这两个发愿的女子会出现分又合，合又分！难道是愿力的结果，太可怕了！因为事实上这两个女子现在分析起来根本不适合我，一旦成了，留下的就仅有人生的痛苦了！修道根本谈不上，工作事业也是渺茫无期！最后我求妻就不再专指某人，而是提出标准，让佛菩萨来安排，来牵线！结果证明佛菩萨是一定可以依托信任的人，他老人家安排的是我做梦也不敢想的！
   我也不知道我当时无聊的发愿是否会延续到下辈子，到时那不确定因素我们难以把握！希望不理智的发愿不会让我下一世堕落！如果对方下三恶道，我岂不是也要下？！
   所以，我真心地劝告大家，求妻求夫一定不要专指某人乱发愿，既伤害了他（她），更伤害了我们自己！要制定标准，把一切交付给佛菩萨－－没有比这样保险的了！
   以此类推，在生活在我们也不要乱发毒誓，要知道只要有种子就会结果，仅要是愿，不管善恶，都会缘聚的！

四、发愿与善念的关系。我们上节课讲过，你发愿，如果不是真心触动，那可能仅是个善念。因为你愿一发出去，言行举止就要围绕这个愿去做。如果没办法，末学认为，还不是真愿。可能有的人说，我发愿没有触动，就不发愿了。我告诉你，真真假假假变真。你刚开始发愿，可能不是真的。你今天发一下，明天发一下，那个善念不断积累，可能就会产生真愿，产生力量。比如，求往生，可能很多人对往生之愿还不切切，但是通过你慢慢观察周围的人事物，可能就会产生出离心，那这个愿就能真正发出来。

五、发愿与诵经的关系。诵经，要想得到利益，末学认为，有一个方法，就是要发与佛菩萨同样的愿，比如这部经，菩萨是发这个愿，我也要与菩萨发同样的愿，这样感应更容易。详见末学的《如何选择修学法门及正确理解诵经真实义探讨》。

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