善用发愿之心

--节录自如何把《了凡四训》落实到生活中讲解系列
    (文中引用的古文均出自<安士全书>,看不懂可参考<安士全书>白话解)

第一节

师父上人，诸位同修，阿弥陀佛！今天要讲的题目是如何善用发愿之心！发愿之心，在我们修学当中是极为重要！而且所涉及的面很广，可以说在生活的时时刻刻都可以用到！产生的果报也是相当的不可思议！前面讲的善发布施之心、至诚之心、欢喜之心与善用发愿之心关系，用种树做一个不是很恰当的比喻和比较。善发布施之心、至诚之心、欢喜之心影响树干的茁壮或懦弱，叶子茂盛或稀少，影响成长的时间；而善用发愿之心则影响种的是梨子还是桔子，是种状元之因还是种乞丐之因？是种世间福报，还是种成就无上菩提之因。可以说，善用发愿之心对我们的修学和改造命运，影响是根本的！在这个专题中，我要与大家一起探讨：为什么诸佛菩萨在因地里发的愿都不尽相同呢？为什么地藏菩萨在因地里（或者可以说是凡夫）时，发一个愿，就可以度其母亲，而我们整天“众生无尽誓愿度。。。”四弘四愿挂在口上，却还一直在搞生死轮回，甚至连世间的福报也望尘莫及呢？还有一个问题，是与大家都很有关连的，就是在求世间福报要怎样发愿？如何把自私自利之愿转化为为大众之愿，甚至是求无上菩提之愿？说实在的，我们初学佛，也是凡夫一个，心里也有贪嗔痴，各种不如意的事情一直困扰我们，佛经里明确说，可以求什么得什么，我们也想求啊？！可以，今天憋了一肚子的话，想要对佛菩萨说，想要求点什么，于是鼓起勇气、昂首挺胸，走到佛菩萨面前，看到佛菩萨庄严的形象，看到佛菩萨不为已，专为众生，话到嘴边又缩回来，过几天，实在憋不住了，终于在佛菩萨面前开了口。求到了都很好，佛菩萨灵，求不到，佛菩萨是骗人的！就是求到了，也会再痴心妄想，息不住贪念，儿子求到了，好，佛菩萨那么灵，请佛菩萨让这个孩子以后当总统，所谓欲壑难填！再一个问题，就是改过是修学《了凡四训》的一个难点！今天张三打我一下，忍住，明天，李四骂我一下，忍住！总有一天，就忍无可忍，而在这个专题中，我们将探讨改过的秘诀。第五，就是探讨发愿的作用。

佛经里发愿的例子有很多，如地藏菩萨发愿救母，释尊在因地做仙人发愿第一先度陈侨如(音译)，阿弥陀佛发愿建极乐世界等。这些都是佛菩萨的例子。我们要举一个常人的发愿例子，跟我们比较近。这个例子也是佛经里的，叫《贫女施灯》。

贫女施灯（《阿阇世王受决经》）
　　阿阇世王，用百斛（1000斗）麻油，自宫门至祇园精舍（在舍卫城南六里），靡不周遍。时有贫穷老母，见王作福，私自感伤，乃以两钱买油，用以供养。时两钱油应得二合（0。1升），卖油者嘉其至诚，复赠三合。计此油不能半夕，老母私自誓云：“若我后世，得道如佛，愿此灯通宵不灭！”是夜，王所点灯，或明或暗，种种不同。唯贫母之灯，光明达旦。明日，目连以袈裟扇之，灯光益明。佛告目连：“此光非汝威神之所能灭。此母宿世，已供养百八十亿佛，却后三十劫当得作佛，号曰须弥灯光如来。只因宿世未尝布施，故今贫穷。”

从这则例子中，最起码可以给我们几点启示。同样做一件事，你的愿心如何，直接关系到果报如何。贫女一施灯，彻夜不灭，并且因此而受到佛陀的授记。贫女是什么人？在智慧未开时，也是一个普通之人。普通之人，却能做出不普通之事，做出成佛做祖之事，关键一点，她善于发愿！有人可能要说，我们与贫女不一样，他“此母宿世，已供养百八十亿佛，”你放心吧，搞不好在座的比他老人家供养的佛菩萨还多！但为什么我们不能成就了，为什么我们也供灯，却达不到这样彻夜不灭的效果呢？有一点很关键，就是不懂得善用发愿之心。就是我们不懂得发愿，一件事就一件事，扫地就是扫地，供灯就是供灯，不懂是把心念扩大，有心胸扩大，不懂得从发愿中体悟到虚空一体，法界一体，众生一体。善于发愿的人，扫地不是扫地，供灯不是供灯。大家可能不理解，为什么扫地不是扫地，供灯不是供灯？好，我给大家讲一个亲身例子。以前，我在海印寺扫地和洗厕所时，刚好有一天是六月十八，也就是明天是观世音菩萨的。。。，当时，地板很脏，天又快黑了，我扫着扫着，心里有点感触，特别有家禽的粪，不好扫，我就用手去抓。当时心里想，我不管多苦多累，苦一点，累一点不要紧，我要让明天的香客看到地板干净，心生欢喜。再进而一想，我在扫寺庙的地啊，寺庙是什么，是三宝之地啊！我不仅要护持海印寺的地，还要护持十方三宝的地，都干净，再进而想，在扫地中，心中的烦恼也就不生起来，我要扫除自己心中的烦恼，扫除众生的烦恼，增长自己的清静心，保护众生的欢喜心。。。这样，真的是在扫地吗？我不仅在扫海印寺的地，而且我还在扫十方三宝的地，我还在履行护法职责，护持十方三宝，我还在修学，在扫除自己心中的烦恼，增长自己的清静心，我还在行善，因为我在保护众生的欢喜心。。。你说，这是在扫地吗？同理，供灯也不是供灯，灯代表光明，代表智慧，代表庄严，你在黑暗中，点亮灯，你心里会不会感觉到突然一亮，心里会不会有愉悦之心，这时，你抓住这个触动点，那么你就不仅在供灯了，你还在庄严佛法僧三宝，你不仅在点亮佛堂，你还在带给众生光明，带给众生智慧，带给众生无恐惧。。。

那么怎样发愿呢？如何把愿力落实到生活中的在在处处呢？！有人看到贫女施灯，他供养灯后，也会这样发愿“若我后世，得道如佛，愿此灯通宵不灭！”那灯会怎么样呢？灯照灭。有人看到地藏菩萨发愿救母，“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。”“光目闻已，啼泪号泣而白空界：愿我之母，永脱地狱，毕十三岁，更无重罪，及历恶道。十方诸佛慈哀愍我，听我为母所发广大誓愿。若得我母永离三途及斯下贱，乃至女人之身永劫不受者。愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱恶趣，畜生饿鬼等，如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正等正觉。”他在求治病，就发愿，如果能病痊愈，要度尽一切众生成就佛道，自己方证菩提！能吗？要打一个问号？你看看地藏菩萨一发愿，就有佛菩萨进入梦乡，告诉她未来的事情！我们能不能一发此愿，也得到这样的果报呢？恐怕不行吧？为什么同样一句话，发同样的愿，结果差那么多呢？她们发的是真心啊！我们发的是妄心啊！分析一下地藏菩萨的发愿过程吧！末学认为，地藏菩萨因其母亲而发愿，在感念到母亲恩德之中，体验到母子连心。从母子连心之中，体验到什么？体验到母子一体。从母子一体，又体验到什么？体验到众生一体，体验到虚空一体。一下子就契入了众生一体的境界！这样同体大悲之心，也就自然而生！这是菩萨境界！她这个愿的实现得到了保证！因为众生与其母亲是一体的，她老人家也就会用救母亲之心救一切众生！愿得到保证，愿能落实，就是真愿！而我们的愿是有口无心啊！说重一点，不用真心发愿，充其量是善念而已，是好话而已啊！

记得刚学佛不久，读过星云法师的文章，有一篇关于他老人家如何发愿的文章。他老人家发愿次第很清楚，是这样发愿的，“有一年患疟疾时，感念家师慈悲遣人送来半碗咸菜，当下发誓要把出家人做好以为报答，从此我精进修持，服务寺众，任劳任怨”

 “ 二十岁以前，我与一般人一样，匍匐在香烟袅袅的佛殿中，诚心祝祷：

慈悲伟大的佛陀！

慈悲伟大的观世音菩萨！

请您加持，

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