善发至诚之心

--节录自如何把《了凡四训》落实到生活中讲解系列
    (文中引用的古文均出自<安士全书>,看不懂可参考<安士全书>白话解)

今天要讲的这个题目，是改造命运中最重要的一个秘诀。此心一发，不仅影响果报的大小，还影响果报的迟速。此生能否得到改造命运的殊胜果报，此心发得出来与否是关键！

讲这个那么重要的题目，得到邵老师和那么多年轻菩萨的加持，末学感到十分激动，十分感动，一定要把这个题目明明白白地讲清楚，来供养在座的菩萨。

先讲一下字面意思。至诚的基础是什么？是诚敬。诚敬之极，就是至诚。诚敬的基础是什么。诚，曾国藩先生说是“一念不生”，这个难啊，我们一般人做不到。再浅一点，就是专注、恳切，这个我们容易做到。敬是什么，就是恭敬，看一切众生皆是菩萨，仅有我一人是凡夫！再浅一点，就是恭敬地对待一切人事物。

末学求功名得功名、求妻得妻、求子得子、求财得财等，可能有些道友不服气，说这都是你运气好的原因。末学运气好吗？很好！好在求功名得功名、求妻得妻、求子得子、求财得财吗？不是！末学运气好，就好在在学佛初期就知道“诚敬”的重要。能有所求，有所得，秘诀就在“诚敬”上。十几年的修学，也是围绕“诚敬”二字在下功夫！

“诚敬”真的如此重要吗？我们来看一代高僧印光大师的评述吧！《印光大师文钞菁华录》洋洋洒洒十万余字，其中用“妙”、“秘诀”形容的出现过几次呢？就两次。是在什么地方呢？就是讲述“诚敬”这个词。怎么呢？“曰诚，曰恭敬，此语举世咸知，此道举世咸昧。印光由罪业深重，企消除罪业，以报佛恩，每寻求古德之修持懿范，由是而知诚与恭敬，实为超凡入圣了生脱死之极妙秘诀。”对诚与敬，不仅是在改造命运的层次上，不仅是在求人天福报上，而是提到超凡入圣了生脱死的层面上！“有一秘诀，剀切相告。竭诚尽敬，妙妙妙妙。”这里用了四个妙来表述“诚敬”。大家知道印光大师是一代高僧的同时，不忽略了大师的文字功底。《印光大师文钞菁华录》可是字字玑珠，大师的文风可是惜字如金！就是这样一个惜字如金，肯用四个“妙”来形容“诚敬”，那么诚敬在修学中的重要性，末学就不用多说了！

那么能形象地描述“诚敬”对改造命运的好处吗？能，印光大师说“余常谓，欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。”“礼诵持念，种种修持，皆当以诚敬为主。诚敬若极，经中所说功德，纵在凡夫地不能圆得，而其所得，亦已难思难议。”简单讲，就是我们经常看到的“一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益”。

那么至诚心如何发呢？我们引用安士全书的一个例子，叫十粒除贫。

十粒除贫（《法苑珠林》）
　　隋终南山释普安，圣僧也，所至辐辏〖辐（fú）辏（còu），车轮的辐条纷纷向其中心集聚，形容备受众人拥戴〗，竞欲设斋。一日至大万村，有田遗生者，家徒壁立，四女衣不蔽形。长女名华严，年已二十，自顾毫无他物，止有粗布二尺。痛念赤贫，无由作福，仰屋而悲。偶见梁上孔隙中，有乱禾一团，取下视之，得黄粟十粒，磨去粃糠，并前粗布，拟欲施僧。而又自顾无衣，不能出门，乃于黑夜，匍匐而往，以布遥掷僧房，而以十粒粟亲手放饭桶内。默祝云：“吾以前世悭贪，乃受苦报。今于佛前，求哀忏悔，以此微物，供养众僧。若吾贫穷业报，从今已尽，愿甑〖甑（zèng），古时蒸食炊器〗中所炊之饭，皆变黄色。”乃掩泪而返。明晨见甑中所炊五石米饭，其色尽黄，既而察知其故，众共嗟叹。于是好义者，各以财物济之，而是女遂出家学道。

这是善用至诚心修福的一个例子。贫女的行动，贯穿着一个词，就是至诚。怎样至诚呢？家中的经济是家徒壁立，四女衣不蔽形。可以说是穷到了极点。想要布施，毫无他物，止有粗布二尺。粗布二尺不够做一个人的裤子，仅能做一件短裤，再剩一点布头。但她想摆脱困境之心相当的恳切，所以到处翻箱倒柜，才发现梁上孔隙有黄粟十粒。——取物之心至诚（没有财物，竭力寻找）。

接下去是行动之心至诚。一个女孩子，没有衣服，怎么办，半夜三更，匍匐而往，把布扔到僧房，把十粒米放到饭桶中。——至诚到了不怕别人看到自己没穿衣服，超越了羞耻之忧。

再下去，是忏悔之心至诚。她明白因果，知道自己没有修福才会今生如此贫困，痛悔过去啊。

果报如何，当下命运急转，境被心转——五石米饭，其色尽黄，这是至诚心感动万物，无情之物都被感动，何兑有心之人？！所以福报来了——好义者，各以财物济之。智慧与福报二者都来了——出家学道。

看看贫女改造命运的过程，就象在瞬间而已！昨天还是连衣服都没有的贫女，是一个大家看不起的贫女，今天却变成了不愁吃穿的人（好义者，各以财物济之），变成一个有地位、有智慧的人（出家学道，众生要顶礼）

贫女这个至诚心是从何而来，是从痛念赤贫而来！为什么我们布施那么多东西，达不到那样的功德呢？我们自以为是啊！以为自己很有福报，事实上，贫女与我们比，是很贫，但如果贫女、我们与佛相比，我们与贫女是差不了多少的，仅是五十步笑一百步而已。所以，我们每布施一样东西，也要有贫女之心，要真正痛念赤贫，无由作福。真的是没有福报，如果有，你当下就是比尔盖茨，当下就是总统。我在布施1元钱，我也在学痛念赤贫之心，如果有福，我当下就可以做义诊所，何必要每天1元钱！所以我布施时，我自己反省说，自己赤贫而无由做福，然后以惭愧之心再来放入1元钱。由此来引发至诚之心。注意啊，是引发，不是发。实在讲，至诚心我发不出来。

而至诚心要从何而来。如果要深究至诚心从何而来，个人认为，要从深信因果，深信佛菩萨的感应不可思议开始！如何培养，这里面可就有学问了。很多道友，学佛很多年，得不到利益，就是在这个至诚心上摔跟斗。说明白一点，什么是至诚心都搞不清楚。有一位学佛10多年的道友，前几天打电话，问我求子之事。我要他从多做善事，多实践佛法开始。他反问我一句，说“我以至诚心来求佛菩萨，行不行？”我反问他“好，那你能不能在诵经时，跪在鹅卵石上。”他问我，为什么非要跪鹅卵石？不跪就不至诚吗？言下之意很明白。我一听，心里哭笑不得。十几年的学佛弟子啊，竟然敢说自己能以至诚心来求佛菩萨。试问在座各位，那些老阿婆点上三根香，就要佛菩萨保佑他怎样怎样，你问他有没有虔诚，他们肯定说有，如果你敢说他不虔诚，他肯定跟你急！--这就是学佛人那么多，但真正得到利益的没几个的原因所在啊。他们都认为自己最虔诚的，发的都是至诚之心。很简单，如果你认为你能发出至诚之心，那么你能不能也布施十粒米，你要让米变什么颜色就变什么颜色？你能不能诵几部地藏经，也让地藏菩萨摸摸你的脑袋看看？你能不能拿起地藏占察轮，一占就准？你能不能象历史上的一位法师，感动天女送饭？。。。这些还是至诚的基础功夫啊！印光大师在文钞中，对诚一字，是用妙妙妙来形容，用秘诀来形容！说明什么，说明至诚是修学的基本功夫，也是很难做到的功夫，也是容易忽略的功夫啊。

那如何培养至诚之心呢？末学学佛初期，是从恭敬诵经入手。内心做不到，要从形式上做到！通过形式，来引发内心的恭敬，引发内心的至诚。初期，末学是以引发至诚之心，达到克期取证的效果，即在一定时间内完成我要考上我所指定的大学——这个值得大家思考，就是如何克期取证。我是这么做的！1994年，刚学佛，因为生病，无法上学，又要高考。我当时也知道，在这种危急时刻，仅有至诚求观世音菩萨，才能得到感应。但至诚我做不到，我就以恭敬诵经来引发至诚心。很多同修都说有诵经，但我象这样诵经，可能很难做到，如果能做到，我相信感应肯定很快。在诵经中，我突出一个要点“恭敬”，一个心态，就是要让观世音菩萨早日认识我（宣化上人的教诲）。所以我每天下午都跑到学校附近一个寺庙诵《普门品》三部，心经三遍，大悲咒七遍。内容不多，但形式做得很认真。诵经前，我要先洗澡，换干净的衣服。在到寺庙的路上（700米左右），我手是不碰到身体的任何一个部位，一碰到就要洗手。当时是大夏天，天气很热，寺庙的风扇我又不敢用，而且我都是合掌跪着诵经。当时是汗流整身，一堂功课半小时做下来，全身湿透透的，内外裤、上衣都湿掉。诵经过程中，汗流得再多，我也不能用手去擦它，因为一擦，我认为就不恭敬，也不敢动经书，除非去洗手，但我是不可能中途停下来的。汗流到眼睛中，很难受，我不敢动，仅能眯着眼睛，忍受汗水在眼睛的酸感，流到脖子上，汗水变凉了，这时是很痒的，就要忍受痒感，汗水流到身上，粘上衣服，很粘很难受，就要忍受粘感。半小时的长跪，膝盖是很痛的，要忍受痛感。每次诵一部经，仅要一字错，我就要从头再来，有时一部经快诵完，结果要诵到结束部分错了一个字，也得重来。有时三部普门品，因为中间念错字，我要念五、六次。因为我认为，我们不能骗佛菩萨，佛菩萨那么慈悲，我们诵经不能马虎，才对得起他老人家。诵完经的回向，我不敢回向给自己，是按经书的回向偈念，然后请求佛菩萨加被我考入XX学校。整堂功课，我的双手都是合掌跪念的，而且在礼拜时，我为表现出诚心和不怕脏，都不用拜垫，直接在地板上礼拜，这样衣服，额头很容易脏，但我认为这可以体现诚心（当时不懂得礼拜，是双膝先着地，很痛的）。因为寺院在学校旁边，当时总有点担心同学看到，但一想，看到就看到，求福报最重要，不管那么多。在电话中，我还告诉我那位道友，我诵经我大部分是跪着，我不敢盘坐，除非膝盖真的受不了。为什么，我认为经书代表佛菩萨，至高无上，我没有资格盘坐在那边与佛菩萨对话。这是我在高考前为考入心仪大学，以恭敬诵经来引发至诚。我要考的大学很麻烦，一是我身高不够，差3公分多，另一个是成绩不能太好，也不能太差，还有一个，要有关系。但我却能做到身高不够、没有后台照样进，各种莫名其妙因缘及时汇合（其中细节，可参考命自我立网妙音的文章——没后台变成有后台，身高不够，面试官却认可，高考前成绩很好，好到没办法上我指定的大学，结果考试前生病一场，成绩下来，我要的大学也就上了——为此，我还责怪菩萨呢？呵呵！）。——这是非常典型的克期取证的例子，用恭敬心以70余天的时间完成心中的目标，完成修福与感应！考入大学后，我是以法布施来引发至诚。怎样做呢？仅要谁要经书，我挖地三尺都要把经书弄到手，然后再拿到需要者手中。就象上次我给大家举的例子。我可以在中午下班，赶紧搭车，到100公里的寺院请一部《楞严经》，然后再搭车回单位上班。我有晕车的毛病，要吃晕车药！如果有人要发心学佛，我就软磨硬泡，也要把他拉来见我师父！有时经书等法物重达一百余斤，我几乎都是拖着走，有时会很奇怪，那么重的经书我怎么提得动，有时感觉是佛菩萨在加被！等工作后，有工资，我是以财布施来引发至诚（详见命自我立网的《我修学了凡四训的一些做法》我节录附在后面）。由于尽量来引发至诚，出现什么感应呢？出现佛菩萨差一点就指着我爱人说，这个就是你的如意伴侣。所以想求如意伴侣的人，在你求不到时，你要反省自己，是不是做到了诚敬！！！而且贫女改变命运的瞬间效应，大家看上去可能比较遥远，事实上，我在求妻中，我有这种瞬间感觉！

（内心做不到诚，用形式来做到诚，以形式来影响内心）再一个以形式来引发至诚的例子：师父告诉我一个真实的故事。有个人患了不治之症，据说是将死之人。到南普陀找妙湛老法师开示，老法师让其诵《普门品》。他回家后，就跪在鹅卵石上诵《普门品》。结果过一两年，不治之症竟然莫名好了。还有一个例子：94年春，我在寺庙遇到一个人，她说她大概是因交通事故或工伤几乎残疾，脚不能动，医生就象判定会残疾。她对佛法理论看上去也不大懂，但她却凭着对佛菩萨莫名的信心，工作不做，行动不便也不管，硬是拖着病腿，到处寺庙帮忙，与出家师父绕佛念佛等，她说她在做事时有多诚心，从交谈的语气，我也可以感受到她拜佛的诚心，而且你也可以想象，脚不能动，还能克服，并且到处走动。结果我见到她时，她的脚已几乎全好的，看不出瘸的痕迹。上面举了那么多例子，都有一个共同的特点，就是难行能行，说白了，就是给自己制造麻烦。让自己在克服麻烦中找到至诚心之所在。西藏要朝山拜佛，也是要引发至诚心！因为在做难行能行时，心念就专注了，那么“诚”一字就可以做到，再加上恭敬做到了，那么“诚敬”也就做到了。好，由于时间关系，这个课题就讲到这里，精彩还在后头，大家不要错过！

附：我财布施的做法：

财布施：财虽是身外之物，但求财大家都很想。我刚开始是没有这个求财念头，就是因为听了净空法师说的“财布施三年，会有不可思议的效果（大意）”。为报佛恩，报大家支持帮助我的恩情，而且受到我师父每次都是全部布施的，但很快布施出去的东西又回来了，而且来得更多的亲眼所见，让我感触很深，当时我又是单身汉，也没啥考虑，念头是布施得越光越好！因为我相信我师父，相信我的亲眼所见，相信净空法师，相信佛菩萨！对财方面我没有求过，仅是认为种瓜得瓜，种豆得豆，很自然的！而且我个人认为，年青人求财无非就是要买房子，结婚等用，我仅要认真布施，以后菩萨自然会安排一个有这方面福报的人与我结婚，“物与类聚，人与群分”嘛。当时还算了一笔经济账。我工资一年不到3万元，又要偿还求学时欠的近万元债务，还要日常开支，有时又要跑后门，如果结婚是30岁，7年不吃不喝也才21万，一套没装修的空房子至少也要30万元。这样一为报恩，二以佛法的理论－－财布施得财富与世间正常逻辑－－储蓄进行一次“豪赌”。一次可怕的“豪赌”！一次长时间心理的较量！一个认真用佛法所说的布施理念去布施，脑袋里根本没有如何嫌钱的概念和周围大家在投资买房子、工作之余做生意所产生的氛围之间的对抗！“赌”赢了，佛法胜利，“赌”输了，我一无所有！在“赌”的过程中，不仅要克服布施的困难，还要有信念去消除周围环境给你带来的压力！因为你不是在佛法的氛围中去行布施，而是在充满功利思想的现实社会去行布施！

    财布施主要：买讲经的VCD给大家看，买经书供养大家，买影碟机给出家众，见路上流浪人给他少数钱，买东西供养出家众，到孤儿院买东西送小孩，帮朋友于危急。。。。。。从领工资起到2000年底，口袋最多不会超过3千元。真正做了三年！

    几件比较感人、难行能行之事：

    1、99年发大水，单位要募捐衣物。我不仅把自己的衣服，有的正在穿的、心爱的衣服也布施出去，还到处向人家讨衣服，当时还打算到村子里收购人家没用的衣服（反正我为大家，脸皮厚一点，吃一点苦不算什么，大家能暖和就行－－这是当时的念头）。总共收集了3麻袋，一、二百件衣服，而且每件衣服我都很认真地洗一次，还用熨斗熨直，以示对接受方的恭敬（当时我的衣服还从没有熨过）－－这一点是供养和布施的区别（即恭敬与否），力求以最少的供养取得最佳的效果。

    2、长期布施，我口袋没有多少钱，冬天的衣服仅有一套100多元的内衣是在御寒的。当时是99年底，有位广化寺的客人到我家，我招待他。他老家是北方的，他要回家，我问他衣服够吗？他说还可以抵御寒冬，我说火车上很冷的，就把自己唯一一套保暖内衣供养了他。为表示不是想买新的，并表示真诚修布施，我两年没有买，也没有穿保暖内衣（我身体弱，是很怕冷的），寒冬被冷得实在受不了！但这却是锻炼我心性的好时机！不过，由于经常布施，说实在要买一套100多元的保暖内衣我也真舍不得！而且我有钱帮助别人，但是要买一副摩托车手套，防寒风，却一直没有买，让手被风冻了好几年！

    3、我在办案中偶尔也有帮助那些弱势群体。2000年冬天，有两位小姑娘出来找工作，被人以招工为名骗到一偏僻山头，脱光衣服，抢走财物。当时这两位小姑娘脱开绳子，山下人找了衣服让她们穿上。我受理案件时，先倒了开水让其暖身，做完笔录，拿20元钱让其回家问够不够，那小姑娘竟说不够，要60元。我也给了她们，要求其要与另一个姑娘同分（另一个姑娘我同事在做笔录），并要求她们不要告诉我的同事。同时，我又把我唯一的拖鞋给了她。之后没再买，而后我和同事共用了一双拖鞋（用了好几个月）。同时我就象也有嘱咐他们，回家后要出来找工作，来找我，我可以帮她们找一个工作，但她们没来找我。

    4、2001年夏季，我当时因为准备找对象，准备着手买房子。在决定买房子时我身上有1万多元，其中8500元借别人，5000元借一道友。当要买房子时，要交首付款。我身上一分钱都没有。要向别人借，但借钱难啊？！为此事，我掉了泪！首付至少要6万多，我哪里借，就是借到，我支付按揭款就受不了（一个月1800元，20年期，而我的工资不到2000元），6万多怎么还！一般人在这个时候一定会找道友讨钱！但是我却做了一个让自己感动，也可让大家感动的事情！我当时想，道友也是在十分困难的时候向我借钱，而且钱刚借走，他工资又很低，再苦再累，我都不想让其再受苦，我可以多吃点苦，因为他是学佛人，我要替佛菩萨帮他！以后他能还我就还我，不能也就算了！（注，现在回想起来，很自豪，而且此事过后一个多月，我的福报现前，并明确告诉他不要还我了）。

    5、有一次有个出家师父要买一样东西，我当时没有钱了，就向同学借了就象是600元，先买，先布施再说。因为我们领工资的不怕。

    6、自己没多少钱，但是总是对接受的布施供养的人说，“别怕，有困难来找我！”其实说这话，我脚有点软，因为我没多少钱,但是我要给他们信心和希望！

    财布施引来的尴尬：上面说的财布施看上去很轻松，但是财布施使钱袋空空如也的尴尬和艰辛，却是难以用语言来来表述。因为口袋经常仅有500元以下，多数是300元，所以总是担心如果有什么事情，我如何应对！朋友来了，要招待，总是我最紧张的时候，因为我总担心钱不够付而出丑。在恋爱时，我虽然很少与以前的恋人出去，但出去一次，总是很紧张，钱是否够？！有几次因公务要出门，没钱向母亲借，被训斥一番，（当时心里很沉重，不是因为被训斥而难过，而是担心妈妈会因更加努力赚钱而造业），向姐姐借，碰了一鼻子灰，回来伤心得流泪！数目不多，仅是一千元而已啊！

三年布施后的果报，却是我不敢想象的！果报多少，就不说了。    

善发至诚心续讲：

至诚心从何处发，还有一个是从深信因果、深信佛菩萨的感应不可思议来发。先举一个例子吧！还是我的。有一次从福州提了一大袋净空法师的录像带到莆田广化寺，要让一位法师帮我寄。付了邮费，口袋就剩12．5元，住宿费要10元。但10元一交，我就要走路回家了。因为在长途的路上我可以不花钱搭车，但在到家有7公里是要车费的，从广化寺到路口也要车费。是要等以后再付住宿费，还是准备走路回家现在就付住宿费。我当时想，再怎么样也不能欠三宝的钱，即使自己是为法布施而来的也不行。就付了10元的住宿费，然后打算到泉州走路回家。结果我在走出广化寺大庭时，却看到地上有1元钱，我当时感到是佛菩萨给我的，因为我到家里的车费是3。5元。于是我就走了1公里多去路口搭车，然后搭了一部长途货车（我们的特殊身份当时不用钱），到家乡，搭了一部车3元到家。这是一个例子。南怀瑾老先生也在谈布施时，也讲到，他没办法做到全部布施，比如，1元，总要留一点给自己用。（南怀瑾老先生是大菩萨，我是举例子，不是说什么）我们很多人为什么布施修不成，总是说，全布施了，我就要饿死。这就看你能不能深信因果、深信佛菩萨的感应不可思议。我可以肯定说，饿不死的，你就是想要死了，别人不同意，佛菩萨不同意，十方护法更不同意。好不容易培养你一个敢全部布施的，能让你轻轻松松就饿死？“太便宜你了！”这样护法就要辞职了。这个我是有自己的亲身体会的！我曾发心要做一个护法，但我算不上是护法，我没有那种资格和能力。2001年时，有位学佛弟子向我借了5000元，其实那是我手头上仅有的现金（当时共有13000元，已有8000元借人家），借完之后，因为恋爱要买房子，其实我是没有能力买，但对方说要房子才能谈恋爱。当时为了堵气，也去订了房子。但手头空无分文。情况比我描述的糟。还有身体也不行，腰椎盘突出。但借完钱，我就想，他是位初学佛之人，他感应不到佛菩萨、感应不到护法来帮他，我既然发心要护法，发心要学观世音菩萨，再苦再累，我都要帮他，我要保护他的初发心，我不向他要回5000元何时还，就随其意，后面再发心就不要5000元了。大家将心比心，我仅是一个凡夫，再自身那么困难的情况下，我还可以履行我护法的职责，而又护是的什么人？仅仅是一个刚想学佛的道友。试想一想，比较一下，一个刚想学佛的道友，我这种根本没有护法资格都能不顾自身困难来帮他，何况发心的护法的人。而且对象又是敢全部布施的菩萨！那护法肯定是蜂拥而至！这就看你敢不敢深信了！能不能顶得住考验！不过，我先声明一下，我做不到，做不到深信啊！