一、其实，改造命运是很苦的！但有一点大家要牢记，不改会更苦。就因为这一点信念，在我最困难的时候促使我往前走。在希望和渺茫的对抗中，心情的差别我写过两首诗。一首是有信心：屡败屡战志不移，以苦攻苦争朝夕。北辙南辕效愚公，感天动地命方始。一首甚至是丧失理念的：愚公感天恍隔世，理念如梦难追回。苦泪洒地凄探路，平平庸庸一市侩。两种截然不同的心灵撞击太可怕了，我都不敢回首。但不管多没信心，我总会问自己不去实践佛法，努力改造命运，我又能如何呢？！我别无选择！改一点算一点，不求满分，但求及格，实在行，得一分算一分，反正总是赚。

    二、听海师姐，如若有信心改造命运，我愿全程跟踪到底，不余遗余力地支持和帮忙！

时间不可蹉跎，人生应有主线！这是我师父在97年万分叮嘱我的。她说，我们年青人容易犯一个毛病，就是朝三暮四，坐马观花，在人生路上没有一条主线，等若干年后，蓦然回首才发现时间过得太快，自己却一事无成而后悔不已，要求我如若自认业障深重，不如专攻一门，立志学了凡，一步一个脚印，成就一事算一事，人生才不会空过。而且要时常记住既然立志学佛，处世待人要记住时刻把佛菩萨带在身边，时刻记住不管遇到什么困难，身后总有个大老板－－佛菩萨，“临时别忘抱佛脚"------师父的教诲,语句不多,但字字玑珠,一直指导我的人生路，借此登出，与诸位同修共勉。  

做善事肯定不能忽视念佛的功德，念佛可让善因快点成熟，成为现世报，如俞净意即如是。

做善事还可让自己的心里日趋平静，与善男子、善女人的标准愈发接近，反过来使念佛的功德早日呈现。俞净意公三年命运的大转折就是行善念佛两不误、两促进，这应该是了凡先生所缺少的。

 修学《了凡四训》的心理历程(详)

《了凡四训》，是一本极适合现代人修学的善书，也是足以挽救世风的奇书。我接触此书是在1994年春天，一个风雨交加的夜晚。当时我正在就读于一所省重点中学的高三部。当时我经常头痛，已经有半个年头，也就是整个高三年我几乎都没上课，在这之前我读书都是在高一全年，高二前半学期都是年段第20名。因为没有上课，成绩摆在年段160名。要高考了，这对我一个农村小孩来说，将是一个翻身的机会，也是人生的一大转折点。但成绩又上不来，身体又不行。可以说走投无路。怎么办，我当时就在一处女众寺庙里，白天做样子跟人去上课，晚上就到寺庙里住，看看佛经，亲近法师。
1994年春天，一个下着蒙蒙细雨的夜晚，我从学校回到寺庙，走入僧人宿舍，看到我师傅在洗脸，我习惯向师傅问候一下，师傅边洗脸，边转过身来，问“××，你能改造命运吗？”我说，当然想。当时心里有点奇怪，师傅怎么会问我这样一个问题，难道她老人家有什么绝招，可使我以最快的速度走出困境，去面对高考吗。过一会儿，师傅拿了一盒录音带，是净空法师讲述的了凡四训（即修福积德造命法）。我当晚听了两盘，心里对命运的转变就象已很有底，明天我就请假在寺庙里听，大概听到的立命之学完后，我就不再听了，我当时感到我可以改造命运（可能此书与我有宿缘）。此后，我几乎不再去上课，因为我听了之后感到我修福报，我一直在想，此时我再怎么读书也一定追不上，况且我还一直头痛，能否高考还是个问题，所以我决定赶紧修福报，在最短的时间内积聚福报资粮。于是，我白天在寺庙里就帮忙挖石头（寺庙在搞基建），做卫生，同时诵经。在生活中，我先吃素49天，并持八关斋戒（听说八关斋戒持一天可以60世吃穿不用愁，而吃素对身体有好处）。同时努力做善事，说话也很和气，因为心里很清静。当时天气很热，我就煮茶水给大家喝，看到人有困难我就主动去帮忙，印象最深，就是我看到一个行动不便的老人搞一壶尿要到厕所去倒，我走过去，先鞠一个躬，然后问那老人家“老伯伯，我帮你倒，”而此前，那老人我看了都有点怕，因为他有是偏瘫患者，又是个老人，我看了都怕，何况为其倒尿粪。每天下午都跑到学校附近一个寺庙诵《普门品》，当时天气很热，但我不怕。同时我又到大寺庙拜了三次山，一步三拜，就这样做了20余天。省统考到了，老师说我再不参加考试，不让我参加高考。省统时，我的语文成绩竟然是全班第一，年段第二。我惊呆了，我的老师和同学也奇怪，以为我在家里偷读书，因为我以前的语文都是不及格的。这样我对改造命运就更有信心了。后来高考了，我的成绩在中等，刚好在我报考的学校的中等，（这个学校是专科学校，太高了不行，太低也不行）。而在面试的前天，我亲戚跟我去跑后门，并把我带到一KTV，当时小姐很多，我第一次接触小姐。年青人的冲动，使我有点想入非非，不过我快我正念就上来了，我知道这对修学《了凡四训》是一种过，我不敢碰小姐，反而我劝小姐要走正道，一直劝。回来路上，我认为我一定可以考上那所学校，因为我经受住了考验（如了凡四训第二章开头所说的）。之后我就顺利考上了。从此对了凡四训也就更有信心了！
这段日子不长，就几个月时间，所以心理碰撞不激烈！而且第一次看到了凡四训，心里也很纯，没有怀疑，没有杂念！
但接下来的改造命运，心灵的碰撞却是可怕的，心态好时，我写了一首诗：：
屡败屡战志不移，以苦攻苦争朝夕。
北辙南辕效愚公，感天动地命方始。
一首甚至是丧失理念的：
愚公感天恍隔世，理念如梦难追回。
苦泪洒地凄探路，平平庸庸一市侩。
大学三年，我当时行善不是很努力。97年毕业我一直想大丈夫，应该以事业为重。在修学了凡四训，主要以财布施和体力布施、智慧布施相行结合。仅要有善事，我都会去做。当时，我的同事钱都积蓄起来，准备买房子，讨老婆用。但我相信，仅要有一直布施，我的房子不用愁，佛菩萨会以另一种形式给我的，仅要我有福报。有时布施都很夸张，是借钱布施的。有时是含着眼泪布施的，因为一看到钱都没有了，我心里有点难受，总想着如果果报不现前，以后怎么办，在理念与现实的碰撞中，掉后眼泪后，还是回到理念上来，继续布施。到了2000年元旦的第一天，我才发觉不行了，因为我口袋中积蓄还不到一千元（他好布施），怎么办，工作也不顺心，感情又颇受挫折，身体又生一种很棘手的病，家里也是四壁徒空，。。。而且已快到结婚年龄了。当时有一种被逼到死地的感觉，有一种非求菩萨不可的念头，因为我认为这几年都是为弘愿而奔波，代理经理（佛菩萨）应该不会不管吧！但我始终认为求妻子是自私的愿，一直转不过来，后来我妈也生病，我不忍心妈妈60几岁高龄还去赚钱杀生，于是由孝心产生求妻子的动力，由为更好修道、弘愿产生求妻的动力，于是他在2000年10月开始按了凡四训的求的方式发愿做五件事，一、     不沾碰非己之妻，并忏悔无始劫所犯之邪淫业.二、     誓行善事一千.三、     戒烟.四、     力劝慈母专心念佛往生极乐.五、     一有过错,尽力在佛前忏悔,并尽力改正.并把妻子的标准订了五个条件，求菩萨给予我妻子的标准1、孝敬我母亲2、支持我学佛3、弥补我的经济4、对我前程有帮助5、不必漂亮但要看得过去。并制定功过格，如是行持，很尽心去做，但做了三个月，还是过大于功。按这样下去，一千善事何时完成，完成之后我也七老八十了。怎么办。。。此时对自己的布施有点后悔，但想一想，就是存钱不布施，我到现在也不到5万元的。一套房子最起码也要30万。可是我几乎没钱布施了，身体又是腰椎盘突出，想体力布施也不行了。  我当时就想，再怎么样，我还有一口气，可以干点轻活，就到寺庙里做卫生，专挑脏活干。心里动摇时，我就会想：改造命运是很苦的！但有一点要牢记，不改会更苦。一就因为这一点信念，在我最困难的时候促使我往前走。在希望和渺茫的对抗中，心情的差别我写过两首诗。一首是有信心：屡败屡战志不移，以苦攻苦争朝夕。北辙南辕效愚公，感天动地命方始。一首甚至是丧失理念的：愚公感天恍隔世，理念如梦难追回。苦泪洒地凄探路，平平庸庸一市侩。两种截然不同的心灵撞击太可怕了，我都不敢回首。但不管多没信心，我总会问自己不去实践佛法，努力改造命运，我又能如何呢？！我别无选择！改一点算一点，不求满分，但求及格，实在不行，得一分算一分，反正总是赚。于是我就死猪不怕开水烫，好，最晚33岁嘛，好，努力改造最起码可以提前三年，我在27岁的春节，把婚姻订在30岁，仿照了凡先生发愿行一千善事，每天观世音菩萨圣号一万。。。2000年11月29日开始记功过格，到2001年7月22日找到对象，才九个月啊！，不可思议！而功过相抵，乏善可陈，订课也时常没完成，到现在我还欠菩萨好多债啊！（但这也有先例，了凡当年发愿，隔年就中举人了！）没信心，我就强迫自己读了凡四训讲记，俞净意遇灶神记，最多哭一哭，含着眼泪、硬着头皮，做！做！做！别无选择！于是我又认真诵经，拜佛。但怎么也没想到，不到一年，菩萨就满愿了，