离人骨肉。

【解释】

使别人的骨肉至亲分离或是不和。

【分析】

这个‘离’有两种的意思。一种是追迫债务，以及官吏衙役的勒索，逼得人家卖儿卖女；一种是挑拨离间，使得人家父子不和，兄弟斗争；这都是离人骨肉、灭尽天良的行为。因为他们不知道，骨肉之间是亲生血缘的关系，自然就存有著天伦的亲情；所以仁人君子看到人家的骨肉，因为贫困难以生存下去的时候，都会用钱财来帮助他们渡过难关，使他们获得安全不致分离；骨肉不和的，就为他们劝导，化解他们彼此间的误会，使他们能够融洽的和睦相处，这也是修行的重要途径。

故事一：

宗传在夜里，听到隔壁的邻妇抱著孩子哭了一夜。第二天早晨，宗传就问这位妇人：‘为什么你昨晚哭了一整夜？’妇人回答说：‘因为丈夫犯了罪，关在牢里，我准备卖掉自己，把丈夫赎回来啊！’宗传听了十分感动，就拿出钱来帮助妇人，使得他们夫妻儿女，可以和从前一样的团聚在一起。当时宗传一直苦于没有儿子，那一年居然就有了儿子，到现在宗传的子孙，还相当的兴旺呢！

故事二：

安庭柏口才很好，但是喜欢离间别人的感情；虽然是至亲骨肉，只要被他一挑拨，就会立刻反目成仇；李中甫兄弟原本相处的十分和睦，就是因为安庭柏居间挑拨，而开始兄弟间互相的争斗。蔡伦、张义是知己，两人感情非常好；因为听信安庭柏的挑拨，最后竟然绝交了。安庭柏挑拨离间他人的例子，不知道有多少；后来他的生活，愈来愈潦倒，愈来愈贫困，两颊生出了毒疮，喉咙舌头也都流脓溃烂；因此而吃不下任何食物，最后竟然在哭喊声中断了气。

故事三：

宋英宗即位之后，对待宫中的内侍不够宽厚，很少施恩惠给宦官。宦官就常常在太后的面前挑拨离间，造成太后皇后两宫的不和。有一天，韩琦、欧阳修两人在太后帘前奏报事情；太后突然就哭了起来，并且把两宫不和的事情，详细的告诉韩琦。韩琦说：‘这个可能是因为皇帝生病的关系，等皇帝病好了，必定不会这样啊！’当时，皇帝因为受到了惊吓怀疑而生病。欧阳修则向太后进言：‘太后事奉先帝数十年，太后仁德的形象，已经大著于天下；以前温成备受先帝的宠爱，太后也能够处之泰然，和她和睦的相处。今天太后和皇上母子之间，为何反而不能相容呢？’韩琦再向太后说道：‘太后并没有自己的亲生儿女，皇上从小就被太后养育在宫中，而皇后又是太后的外甥，此乃是上天安排给太后的儿子和媳妇啊！怎么能够不加以爱护疼惜呢？’太后听了之后，心情就稍微的平和了一些，韩琦担心太后会变，于是就用危言来打动太后，他说：‘我们做臣子在宫廷外面，不能够随意的觐见皇帝，所以宫廷内中的保护，全都靠太后啊！若是皇帝失去了照护和管教，太后就不能够推卸这个责任啊！’太后听了惊奇的说道：‘宰相，你这是说的什么话，我爱护管教他们的心，更是恳切啊！’和韩琦在一起觐见太后的人，听到太后的话，莫不紧张的汗流夹背。隔了几天，韩琦就单独的觐见皇上，他向皇上奏道：‘陛下能够即位，当上了天子，这都是太后的恩典！所谓知恩报恩，皇上不可以不报答太后啊！愿陛下加意用心的事奉太后，自然就会没事了。’皇上说：‘朕会接受你的教诲。’又过了几天，韩琦再去觐见皇上，皇上说：‘太后对我还是不好啊！’韩琦说：‘自古以来圣明贤能的帝王；不能算是不多啊！为什么独独的称赞舜王是大孝呢？难道其他的帝王就都不孝顺了吗？父母慈祥而子女孝顺，这乃是常事，不足为道；惟有父母不慈祥，而儿女依然能够尽孝，这样才足以大加的称赞；但恐陛下现在事奉太后，还没有做到尽心尽力的地步啊！天下岂有不慈爱子女的父母呢？’皇上听了韩琦的话，大为感动觉悟。当时的朝廷，发生了许多的事故；有许多是因为小人在暗中的挑拨离间；但最后使得太后皇上皇后两宫调和的，都是靠著韩琦和当时几位贤明的大臣，居中努力所致啊！

侵人所爱。

【解释】

侵夺别人所喜爱的东西。

【分析】

别人所喜爱的东西，例如田地房屋、书籍古玩、器皿衣服手饰等，想尽办法侵夺过来据为己有，这种的行为，就跟强盗的行径差不多啊！于铁樵先生说：‘东西的本身，并没有所谓的美丑，若是为人喜爱，就会被人视为珍宝一样的珍贵。别人若是侵夺了我所喜爱的东西，我心理的感受又是如何呢？’鲁子晋说：‘这个时候，若作我所喜爱的东西，被别人侵夺来想，就不怕心中的贪念不熄灭了啊！’

故事：

从前张该有一幢壮观的大房子，因为手头紧缺钱用，就把这幢房子以一千缗的价钱暂时抵押给张俊；张俊非常爱张该的这幢房子，就想办法要把张该房子侵占过来据为己有；于是就拿了一笔很厚的礼金，送给当时居间介绍抵押这幢房子的牙侩，并且还伪造了一份房屋买卖成交的契约；后来张该更为窘困，就来求张俊终止房子的抵押关系，改为卖断，这样就可以再多拿一笔钱来周转；这时候，张俊却拿出了张该房子已经卖断给他的契约书给张该看，张该一看哑口无言，知道契约已经被张俊动了手脚，就流著眼泪，向天誓愿说：‘愿你的子孙，也像我一样的悲惨啊！’后来张俊的子孙，都失音变成了哑吧，病重而死。

【结语】

唉！田地房屋乃是身外之物，为了想要侵夺过来据为己有，就用自己最亲爱的子孙，去偿还这笔孽债，这是何等愚蠢的行为，喜欢侵夺别人所爱东西的人，应要引以为戒啊！

助人为非。

【解释】

帮助他人为非作歹，共同去做坏事。

【分析】

帮助人为非作歹，以及成就别人的恶事，不能够引导他人向善，都算是助人为非。佛说：‘演说正法，教化众生，叫做法布施；法布施能够令众生听闻到佛法，因为这种的因缘，可以得到无量的善报。’功过格上面说道：‘教人去做坏事，别人若是因此而做了一件坏事，自己就有一个过；而且所作的坏事大，还得要随著坏事的大小来论过失呢！而累积了这种的恶因，就会得到无量的恶报。我认为劝人向善做好事，则别人所做的善事，都等于是自己做的善事，那么自己的善行，就能够日益的精纯；而帮助别人做坏事，则别人所做的恶事，也都等于是自己所做的了；那么自己的恶行，就会与日俱增了！将来自己善恶的归结，也就有了天壤之别；而祸福的报应，就会判若云泥啊！所以大家该要知道，懂得有所选择。

故事一：

杨开是丹阳县的县令，个性非常的暴躁蛮横；杨询是他的幕僚，喜欢揣摩人家的意思，希望得到别人的欢心。因此明明知道杨开做错了，也不敢去忤逆他。凡是杨开的所作所为，杨询只是赞叹做的很好很对而已。有一次，在一个夏天很热的日子里，杨开下令用杖责打衙门里面办事不力的官员，以及牢中的犯人，一共打了四十几个人，其中有两位被打死了，杨询还从旁称赞说：‘打死了，很好啊！’晚上杨询就梦到神明呵斥他说：‘你帮助杨开作恶，应该与杨开同罪！’杨询不久之后，就得到恶疾而死。看到这则故事，则今天做人家慕僚的人，应该要知所警惕，不能够助人为非啊！

故事二：

苏州有位吾姓老翁，家里很穷，也没有职业；他经常到富贵人的家中，劝他们要多行方便做善事，遇到了性情好贪，或是脾气暴躁的人，他也一定会认真善巧的劝导感化他们。看见别人做善事，他一定会奖励赞叹成就别人的善事；所以善德积的很多，数都数不清了。他的儿子吾从周，少年的时候，就考取了功名，吾老翁也快乐的活到了很大的年纪。

【结语】

普贤菩萨十大愿中，有一愿叫做随喜功德，意思是说：‘看到别人作功德，要为他随喜赞扬。’佛经说：‘随喜功德的福报，就如同一个人在卖香，一个人在买香，旁边的人就会染到香的香气；对这两位买香卖香的人来说，他们的功德，并没有因此而减少；所以随喜功德的果报，是如此的殊胜，那么助人为非的人，可要好好的反观，反省反省啊！’

逞志作威。

【解释】

任意的自作威势欺凌别人。

【分析】

君子为人正直，律己甚严，而且待人宽厚和蔼可亲，别人自然就会对他感到敬畏爱戴和佩服；若是一个人动不动就逞威风欺负人，就算能够使人害怕慑服，别人也是不会心服口服，而且不会怀念他的德泽，这种喜欢耍威风的人，怎么能够居人之上呢？

故事：

明朝南京史良佐，担任南京的西城御史，而他的家则是住在东城。每次他从家里出门，或是返家的时候，乡亲里民们见到他的车驾到来，都不站起来表示敬意；史良佐感到很生气，于是就下令抓几个见到他没有起立致敬的里民，送到东城御史那里去问罪处罚。东城御史就质问里民们：‘你们为何见到了西城御史的车驾经过，却不站起来致敬呢？’里民们回答说：‘我们都是被倪尚书给误了啊！’东城御史就问：‘倪尚书是怎么误了你们的？’里民说：‘倪尚书是南京人，他负责掌理兵部的时候，大家看到他的车驾经过，就走避离开，倪尚书经常叫他的随从，制止民众走避，并且还说：“我跟你们同是一个乡里的人，我不能够经过里门下车向你们问候，怎么还能够麻烦你们起立向我致敬呢？”而我们也实在是太笨了，竟然以为史御史的作风，就像倪尚书一样，所以才不起立向他致敬；没想到竟然因此而触怒他啊！’东城御史听了里民们的解释，就笑著把他们给释放了。倪尚书就是文毅公倪岳。唉！史御史听到这些话，心里也应当感到惭愧内疚啊！

【再析】

近来倚靠著官位权势，逞威风骄慢他人的弊端，岂只是这样而已。有的人是运用严刑峻法，以毒害无辜的百姓；有的人则是任凭个人的喜怒，来定罪刑的轻重；有的人则是接受他人的贿赂，而使得原本该受的刑责，有了出入；有的人则是假公济私，而公报私仇；有的人竟然包疪犯罪，霸占商场，官商勾结；虽然有种种的差别不同，但总是逞志作威，欺凌百姓；这种的行为，就已经得罪了上天；然而玩权弄势，也只能够逞威于一时，而这种的怨孽累积，不断的在蕴酿，等到权势尽了，果报也就现前了，到时候就是后悔，也来不及了；希望能够将这后悔之心，早一点儿用，那就太妙了啊！

【嘉言】

宋朝的寇莱公说：‘官行私曲失时悔，富不俭用贫时悔，艺不少学过时悔，见时不学用时悔，醉发狂言醒时悔，安不将息病时悔。’这些话，真正是减少后悔的要诀啊！大家应当要牢记在心，经常的提醒自己。

辱人求胜。

【解释】

侮辱他人，以求得自己的胜利。

【分析】

用道理来折服人，恐怕还会因此而启发了别人的求胜之心，以至于所用的道理，彼此互相的抵触而无法接受。况且是自己的道理，本来就不够充足；而又强行的怒骂殴打侮辱别人，以求取胜利呢？鲁子晋说：‘羞耻之心，每个人都有，谁肯甘心情愿的接受别人的侮辱呢？竟然有人用侮辱别人的方法，以求得自己的胜利；要知道天道好还的道理，侮辱了别人，到头来等于是侮辱了自己啊！’

故事：

林退斋尚书，在他临命终的时候，训诲子孙说：‘你们只要学吃亏就对了。唉！自古以来，许多的英雄，只因为不能够吃亏，而害了许多的事啊！然而从古以来，也有许多的英雄，只因为他能够忍辱吃亏，而成就了许多的事啊！例如韩信忍受胯下之辱，可以说是吃亏吃到了极点，后来韩信才能够登坛拜将，被刘邦策封为三齐王；而当时辱侮他的淮阴少年们，后来都成为他的部下了。’

【结语】

由这件事情看来，我们可以知道，今天受人辱侮的人，来日难道他就不会富贵吗？而侮辱别人的人，能够保证来日不会被别人侮辱吗？所以喜欢好胜的人，对于这种的道理，应该要仔细的想想。

败人苗稼。

【解释】

毁坏别人所种植的秧苗稻谷。

【分析】

百姓依靠著稻谷粮食来养活身命，况且农夫的春耕夏耘种植稻米，实在非常的辛

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