故事：

清朝康熙丁未年，湖广乡民李甲，以卖牛为业；他每次到了稻谷成熟的时候，就在四更天，把所养的牛群放出来，去吃别人田里所种的稻谷，牛群所吃的面积达数里之广，而李甲仍习以为常的这样做；因为当地地广人稀，别人也难以察觉到这件事情。忽然有一天，李甲被雷打死了，他的背上呈现出四个红字—纵牛害稼。意思是说：‘李甲放纵自己所养的牛，残害别人所种的稻谷。’

破人婚姻。

【解释】

破坏别人的婚姻。

【分析】

有了夫妇的关系，而后才有父子的关系，所以婚姻之道，就显得更重大了；而破坏婚姻的方式有几种，有的是百般的设计毁谤，而破坏别人于婚前；有的是多方的阻隢，而破坏别人于将婚；有的是无风起浪，而破坏别人于婚后。岂知婚姻乃是天定，人怎么能够破坏呢？有的婚姻，或是被人破坏了，毕竟这桩婚姻不是婚姻啊！然而婚姻的离合是由天定，而人若是起心破坏别人的婚姻，这个罪孽就跟杀人相同了。唉！造恶的人，何必要徒然的丧失自己的天良，而去造下这个大孽啊！至于夫妇本是和好，或是因为岳家嫌女婿出身贫贱而生离间，或是公婆因为媳妇贫穷而听信谗言，这又是贼杀亲人，比起用木棒和刀来杀，还要厉害的多了，这些都要引以为戒。至于嫌弃贫穷而悔婚，依恃势力而强娶，尤其是有害天理。倘使法官徇私，枉曲的裁判别人离婚，则是大损他的阴德，必定会遭天谴，这是法官应当要引以为戒的。

故事一：

四明葛鼎鼐，在学宫读书的时候，每天上学都要经过土地庙。有一天，庙祝梦到土地神告诉他说：‘葛状元每次经过这里的时候，我都得起立向他致意，希望你能为我筑一道小墙，以便遮挡他啊！’庙祝就照著土地神的意思，开始准备建筑一道小墙；刚刚才找好了工人，就又梦到土地神托梦给他说：‘不用建小墙了，葛鼎鼐替人家写了离婚书，他的功名已经被上天一笔削尽，所以我不用再向他起立致意了。’原来当时有位乡人，准备要抛弃妻子；但是他不会写字，于是就请托葛鼎鼐代笔帮他写。葛鼎鼐听了庙祝的话，大为后悔，就尽全力挽回乡人夫妇的婚姻；后来他只考中了乡榜，也就是省里面所举办选拔举人的考试，官也只做到了副使的职位。

故事二：

郑叔通在他小的时候，父母就为他和夏家的小女孩缔结了婚约；等到长大之后，考取了功名，而夏家的女儿，却因为生病而变成了哑吧；所以郑叔通的伯伯叔叔们，都劝他别娶夏家的女儿，郑叔通则坚持非娶不可，他说：‘夏家的女儿，我若是不娶她，她就会没有归宿啊！而且我是在她没变哑吧之前，就和她订婚了；现在她变成了哑吧，我就要抛弃她，实在于心不忍啊！’于是郑叔通竟然就娶了夏女为妻。后来他的官位，做到了侍从，儿子也考取了功名。

【嘉言】

宋朝司马温公家训说道：‘凡是议订婚姻，应当先要察看男女双方的品行，和他们的家法，应该都弄清楚，不可以只是羡慕对方的富贵；如果女婿果然贤能，现在虽然贫贱，怎么知道来日他不会富贵呢？如果女婿不肖，今天虽然富贵，又怎么知道来日他不会贫贱呢？而妻子更是家庭盛衰的关键，如果只是为了羡慕她娘家一时的富贵，而娶她为妻；她就会依恃著娘家的富贵，而轻视丈夫，不尊重公婆，养成了骄傲妒嫉的个性，以后家中就永远不得安宁了；就算是因为妻子的财富而致富，依靠著娘家的势力而升官，若是有丈夫志气的男人，能不感到惭愧吗？又世俗之人，喜欢在婴儿的时候，就为孩子轻易的许诺婚约，等到孩子长大之后，或是不肖，变成了无赖，或是身染恶疾，或是家贫而挨饿受冻，或是到远方做官，于是就不守信用，违反婚约；因此而造成打官司的例子，实在很多啊！所以不管是男孩女孩，都要等到他们长大以后，再为他们议婚；然后经过彼此的书信往返，男方派人到女方家送礼，表示要娶女方为妻的程序，再经过几个月的交往观察，才可以完婚；这样就不会发生结婚之后后悔的事情，这种的规矩，也是后世的人应该学习效法的啊！’

苟富而骄。

【解释】

苟且致富，侥幸的得到财富，就骄傲自大。

【分析】

苟，就是论语上面所说的‘苟富矣’的苟，意思是说不必是大富，只要是苟富，就骄傲自大起来了；很清楚的写出了，小人一下子有了钱，就无知妄为的样子。因为有了钱，就会骄傲，骄傲就会奢侈，奢侈就会浪费，浪费就会贪取不义之财，剥削别人以肥自己；这种人必定会仗恃著钱财而凶暴倔强，欺凌乡里同胞，轻慢亲戚朋友；自己的享受可以一挥千金，而对待别人则是一毛不拔。然而权势纵然显赫，也是容易消尽；况且天的道理，总是讳忌满盈的；所以骄傲尚未加于别人，自己就会先遭受到灾祸，而且这种的事情，屡试不爽啊！

故事：

从前有位富翁杨溪，性情贪婪，见识浅薄，而且器量狭小；他所储存累积的金银财宝、布匹粮食、日益的在增加；他的朋友陈栋塘就劝他说：‘一个光是累积财富而不懂得布施的人，必定会遭到奇祸啊！你为什么不做些施舍的善事，这样才能够长久的保有您的财富啊！’结果杨溪不肯听陈栋塘的劝告；过了两三年，陈栋塘就告诉别人说：‘根据我的观察，杨溪的灾难就快要到了，以前他只是贪心吝啬，令人轻视而已；近来听说他变得愈来愈骄傲蛮横，待人刻薄，不讲道理；甚至什么坏事都敢做，这难道不是他自己在加速的招来灾祸吗？’陈栋塘讲完之后没多久，果然杨溪就被盗贼所杀。

【嘉言】

古人说：‘恭敬节俭，是一个人福报的开始；骄傲吝啬，则是一个人灾祸的征兆；所以肯修福报的人，可以渐渐的获得吉祥幸福；而敢做恶事勾当的人，往往就会忽然的倒了下来；古往今来，这样的例子，不知道有多少啊！’

苟免无耻。

【解释】

不当免而求幸免，毫无羞耻之心。

【分析】

佛说：‘我有二白法，能够救度一切众生；什么叫做二白法呢？一个叫做惭，一个叫做愧。’孔子说：‘行己有耻。’意思是说：‘对自己偏差的行为，要有感到羞愧的心啊！’礼记上说：‘临难毋苟免。’也就是说：‘一个人在面临灾难的时候，不可以心存希求自己能够苟且侥幸，躲避这个灾难。’现在有许多人，不顾做人的道理和法律的规定，以求得侥幸的苟免于难，而且又毫无羞耻之心，这种人实在是太没有格调太差劲了！

故事一：

唐朝的哥舒翰和安禄山，同为唐朝的大将，两人经常为了些事情，而争执斗气不下；等到安禄山造反，哥舒翰被安禄山的军队捉到，带到他的面前，安禄山就对哥舒翰说：‘你以前常常轻视我，现在你说该怎么办呢？’哥舒翰就伏在地上回答道：‘臣的肉眼，不能够认识您这位圣人啊！’安禄山听了大笑，就封他为司空；后来安禄山把投降他的唐将全都杀光，哥舒翰竟然也被杀死。

故事二：

宋朝的大臣范纯仁，也就是范仲淹的儿子，曾经与司马光议论朝政，两人的意见不合；后来朝廷之中，小人当道，就要治司马光这些正人君子的罪；而另外一位大臣韩维，因为在司马光当权的时候，跟司马光不合；因而就得以幸免，没有被朝廷治罪。有人就劝范纯仁说：‘你可以借著韩维的先例，请求朝廷宽免，不用治你的罪啊！’范纯仁说：‘我从前和司马光同朝议论国事，就算是意见不合，也是对的；今天若是为了求得自己的苟免，不被朝廷治罪，那就不对了啊！人若是活著，而心中有愧，还不如心中无愧而死的好！’于是范纯仁就被朝廷贬官，流放到很远的地方。

【再析】

鲁子晋先生说：‘不应当免而幸免，就叫做苟免；这种人应该要深深的感到惭愧自责啊！’现在居然有一批人，仗恃著自己掌权得势，就对忠良之士被杀，反而嗤之以鼻；对节义之人遇害，反而大加讥讽；此辈小人，虽然苟且保全了性命，但是他们的良心，都已经先死掉了啊！他们还有什么颜面见人呢？我们也不必再谈论，他们死后遭人唾骂的果报了。至于市井小人，为非作歹，纵然能够幸免躲避刑罚的灾祸，他却不知道这正是上天要加深他的灾祸啊！于是他就继续习惯的为非作歹，而且毫无羞耻之心，和悔改之意；最后终究难逃天理法网的制裁；至死都不觉悟，实在是太悲哀了啊！’

认恩推过。

【解释】

把别人的恩，冒认为是自己所施的恩，企图讨好；把自己的过，反而推在别人的身上，企图卸责。

【分析】

不是自己所施的恩惠而冒认，不过是一时讨好对方的计策；只要对方稍加的探究，必定就会知道事实的真相；这样对方不但不会感激自己，反而会轻视自己捏造事实，无中生有。事实上，自己所造的过失，而想推诿给别人，不过是一时推卸责任的计谋，别人只要稍加的探究，必定就会知道事实的真相；这样他人不但不会原谅自己，反而更增加了别人对自己狡猾的憎厌；所以小人真是冤枉的做了小人啊！

故事一：

宋朝的宰相王曾，有人向他请托，希望能够提拔自己升官，或是调一个好差事，王曾必定会面带严肃的予以拒绝。而被王曾提拔任用的人，他又绝口不向当事人提起。王曾的孙子就对他说：‘爹，您为什么不告诉那些曾经被您提拔过的人呢？’王曾回答说：‘孩子啊！任用贤人是皇上的事；若是告诉他们，使他们知道是被谁推荐的，是被谁提拔的，这就是徇私情，卖私人的恩情了。’

故事二：

兴山县的县衙里，有位县吏很会骗人，县官每次施人恩惠的时候，他就会说：‘这全都是我向县官吹嘘的力量啊！’县官或是饶恕了某人，不再责备处罚了，他就又会说：‘这全都是我替他关说维持的功劳啊！’凡是县衙所推行不错的政令，他都认为是自己所施的恩惠，大家都称赞他确实有旋转乾坤的力量。后来县官犯法出了事，上级长官就把他和县官一齐捉起来查办，并且对他说：‘县官全听你的话，他的所作所为，都是你主使的，所以你难辞其罪。’竟把他活活的鞭打到死。

故事三：

明朝有一位状元王华，在担任官职的时候，有人竟然诬告他。别人就劝他为自己辩白，王华就说：‘这是我同年同榜考中功名的朋友所做的事情，若是我为自己辩白的话，那就是攻讦朋友啊！’王华竟然因此而不为自己辩白。后来他的儿子王守仁（也就是王阳明先生），在京城做官的时候，听到京城里的读书人，为了这件事情而议论纷纷，他就想要上书皇帝，为父亲被诬的事情辩解；王华知道儿子想要为自己辩解，就立刻写了一封快信，制止王阳明这么做；并且向他说：‘你以为这件事情，是你爹的耻辱吗？我本来就没有任何可耻的事情啊！今天你却要无缘无故的攻讦举发我的朋友，你这样做，反而成为我的一大耻辱啊！’王阳明听了父亲的劝告，就不再上书为父亲辩解了。

【再析】

宁可承认是自己的过失，也不愿意宣扬朋友的错误；这种的修养，岂非超出了常人万万倍之上了吗？像有这种修养的人，怎么可能会把自己的过失推给别人呢？

嫁祸卖恶。

【解释】

把自己的灾祸，转嫁给别人；把自己的罪恶，推卸给别人。

【分析】

嫁祸给别人，就像嫁女儿给别人一样，要别人愿意娶才行；卖恶给别人，就像卖东西给别人一样，要别人愿意买才行；因此这种人的城府，实在是太深，心术也实在是太坏太歪邪了；所以他将来的果报，必定会很惨；到头来所嫁的祸，却是祸到自己的头上来；所卖的恶，却又回归到自己的身上来；所以嫁祸卖恶，对自己根本就没有好处啊！

故事一：

宋朝的郭黄中，在他负责掌理云安军务的时候，有一天他到栖霞宫拜访进香，当天晚上，就梦到神明告诉他说：‘郭公您对云安地方的贡献很大，云安的百姓，每个人都受到了您的恩惠；然而有件坏事情，这个人做的非常隐密，所以我不敢不告诉您啊！明天会有人押解九个杀牛的嫌犯到您的处所，希望您除了这九个人之外，最好还要再仔细的察一察。’第二天早上，郭公就询问巡检司，有没有受理案件；果然发现，有一位士兵押解了九个嫌犯到来，并且还自称：‘是我捕获这些杀牛的嫌犯，特别押来这里向长官请赏的。’事实上，牛是这位士兵所杀，他就把杀牛的过失，嫁祸给这九个人；并且还把这九个人抓起来，押到官府请赏。经过郭公这么一质问，这位士兵也就伏首认罪了。

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