轻慢先灵。

祖宗父母既殁，他的阴灵常在，叫做先灵。轻慢，如殡殓无礼，居丧违制，祭享不虔，拜扫不勤，及卖坟山祭田、祠堂祭器、坟树等都是，至停柩不葬，尤为大罪。这十句最是居家的恶。○对面看来，善人孝敬先灵，像在生一般，每事照文公家礼，葬务更要速办。文昌帝君救世文说，每岁立腊，北帝统御随处地方，阴兵神鬼，细查人家坟墓，如椁坍出，风吹骨殖，暴露尸骸，即察其承值子孙之灭天理，薄祖先之罪，暗使其渐渐贫乏，或子孙夭死，或孤寡久病，或火盗刑戮，绝嗣抛骨。

违逆上命。

上，是君父师长官长家主等类。命，是有话叫他。违逆，如不服差使，不依教训等类。这句最是在下的恶。○对面看来，善人敬依上命，命或未当，百计求合，虽处万难地位，总不见君父不是处，这个忠孝本心，最关阴骘。

作为无益。

作为都是做。世间愚多智少，故做有益事少，做无益事多。如造大宅、收古玩、赛会、做戏、好赌、吃著、首饰、狗马、器物穷工、结交有势等类，朱子说，我见人把官钱胡用，实是痛心。○对面看来，善人知做事有益无益，便是祸福关头，大要思量；思量的有益，莫如行方便。长春真人方便文说道：人生世间，方便第一，力到便行，错过可惜。一平粜米，是第一大方便。一济人疾病，大是方便。若能精虔修合许真君如意丹施人，方济万病，治疫尤速。次则诸般可施之药皆好，又能印施良方亦佳。一夏月施汤水，冬月施老病衣服，存恤鳏寡孤独，收养遗弃孩儿，死而无棺者，施之棺木，急难困乏者，随宜救济。一济度幽冥，费小功大。一戒杀一切物命。一修桥补路，开井通渠，兴利除害，劝善解惑，息争止斗，皆方便也。如前方便事，富贵者行之，及人既广，受报必丰，福寿增崇，家有余庆。原文尚多，今特节录，又前贤说有文墨的，不著善书，反造淫辞，实是通天大罪。更有得了科第，志得意满，赌钱吃酒，著棋看花，了过生世，便把盖地弥天的力量，积福延庆的日子，都错过了，真是明珠弹雀。故俗语说，人家出一丧元气进士，不如出一积阴德平民。

怀挟外心。

怀挟，是暗藏在中。臣有外心，便欺君；子有外心，便欺亲；妻有外心，便欺夫；兄弟朋友亦然。这心一起，众恶都到，这二句最是做事处心不正的恶。○对面看来，善人持五伦，心里倍加仁厚，恩义团结，一念无欺的。范文正，惟不欺二字，终身可依了做，是做善人的根本。

自咒咒他。

心里怨恨，咒自己死，又咒别人死，或赌假咒欺人，历看果报，都是速死的。○对面看来，善人欺侮，只得让他怒骂，我只闭口，让他张拳，我只袖手，便省了闲气。我施有恩，不求他报，他来结怨，不与他较，便宽了怀抱。

偏憎偏爱。

憎，是厌恨。爱，是欢喜。人不明理，偏了爱憎，最有奇祸。至嫡母欺庶子，后母欺前子，女性阴毒，冤报不休，家道破坏了，这二句最是识量短浅的恶。○对面看来，善人平心待人，无私憎，无私爱，爱的也知他有差处，憎的也知他有好处，故在家无祸，处世也无祸。

越井越灶。

越，是跨。井有井神，灶有灶神，跨过极是亵溃。○对面看来，善人不窥井，不唾井，栏圈不坐，污物不入井，旁必扫净，夏月祀井必虔。灶房必洁净整齐，我家人足不踏灶门，不烘污物，溷厕必远灶，朔望礼拜，夏日祀灶必虔，腊日祀灶必虔，俞公遇灶神明训，只因虔洁。

跳食跳人。

跳，是跳过。食，是养命的。人是最贵的，跳过极是侮慢。类如坐米踏饭，及骑肩踞背，都罪过的，不可犯。○对面看来，善人惜谷敬人，如刘元真淘洗沟中弃饭来吃，便免大难。程子不喜坐轿，嫌其待人如马。

损子堕胎。

既产叫子，未产叫胎。损，是溺杀等类。堕，是用药打下，或奸淫，或妒忌，或因穷困，或怨女多，那知天律与故杀人命等罪，故犯此必受惨祸。世人不醒，极为悲痛。这三句，最是轻妄的恶。○对面看来，善人慈己的幼，并慈人的幼，如陈毅轩知诸暨县，民多溺女，公设法劝止，并定上中下三等嫁法，俗因大化。子文庄天启探花，凡刻戒溺女歌，施保产丸，助米炭银钱，都是积德中事。至卖堕胎药的人，尤劝他不要造孽，这是上天震怒的，何苦贪小利，堕地狱。

行多隐僻。

隐，是不光明。僻，是不正大。瞒心昧己，只向暗僻中，做贪利邪淫，损人等事，这句最是暗空亏心的恶。○对面看来，善人生平做事，件件可对人说的，就是积阴德，也不是故意拣人不见闻的事做。试看阴骘文注，窦氏一段，件件是阴德，却是光明正大，都不是瞒人的，只消日日明照这样善做，不求人知，常忧不足，便是阴德。

晦腊歌舞。朔旦号怒。

号，音豪。○晦，解在前。腊，有五、元旦、端午、七夕、十月朔、岁底，都是天神察人善恶的日。歌舞，如唱曲、唱盲词、做戏等类。青阳祖师说：叶叶乐笙歌，日日醉花酒，快活若在先，烦恼必在后。朔，是初一。旦，是清晨。号，是怨恨声。怒，是气恼。○对面看来，善人逢晦腊，正功过结算时节，倍加清心静气，查察一番。逢朔旦，正功过发始时节，倍加虚心和气，振新一番；歌舞号怒，平日且不犯，何况此日。

对北涕唾及溺。

唾，音拓。溺，即尿。○天上北方，是众神所在，不可秽犯。鼻出的叫涕，口出的叫唾，小便叫溺。○对面看来，善人礼拜北斗，常为父母求寿，焚香祷告，每夜必虔。

对灶吟咏及哭。

吟咏，是歌唱。歌唱或哭泣，都是亵渎灶神。○对面看来，善人戒家人在灶房，不得喜时歌唱，悲时啼哭，及咒骂叫喊；梳发裹足，浴身便溺等触犯。

又以灶火烧香。

灶火不可点香供神，恐不净，便不虔了。○对面看来，善人每日清晨一炷香，务必内洁了心，外洁了身，台桌清整，炉火干净，方敢礼拜天地神明。

秽柴作食。

用秽污的柴烧饭菜，一恐触犯灶神，二恐触犯过往神道，三恐祭神祭先都不享。○对面看来，善人家中作食，凡祭祀必丰，更要虔净，凡自食必俭，也要洁净。

夜起裸露。

素身露体，叫裸露。凡人家鬼神往来，日里有，夜里也有，裸体便触犯了，妇女更该避忌。○对面看来，善人日里必要正了衣冠，一坐一立，整齐严敬，庶不至心猿意马。夜眠在床，虽要舒畅，也不敢挺身上向，若要起来，就是暑天，也要蔽体。

八节行刑。

四立、二分、二至，叫八节。这是诸神录人罪过的日，不但不用重刑，并杖责也要避。○对面看来，善人做官，不专尚刑，要教化为先，奉陆稼书夫子做师范，熟看年谱文集，行出好事来，至当八节，更要宽恤。又如刻梁溪邹迪光，劝戒图说等书传布，地方上唱盲词小说等，须设法改唱忠孝利济等果报。二事，也是省刑的助。

唾流星。指虹霓。辄指三光。久视日月。

虹，音洪。霓，音倪。○流星，是过宫躔度，不时流移。虹霓，是斗星余气，赤白色叫虹，青白色叫霓。日月星，叫三光。唾，是口唾。指，是手指。久视，是常对他看。都是亵渎不敬。○对面看来，善人晓得人身在天里，犹如鱼在水里，满肚里都是水。盖离了地，便是天，起念做事，刻刻在天里行，那敢不敬在天的物；就是天的精气灵光，敬他便是敬天。凡秽触三光，大忌溷厕等物，极该遮蔽。

春月燎猎。

燎，音聊，上声。放火烧山，叫燎；打围取兽，叫猎。射逐尚且不可，何况当发生胎孕时节，杀命无算，岂不违背了天道。○对面看来，善人体天地好生的德心，在救人，也要救物。吕祖师说：汝要延生且放生，此是循环真道理，总要极多便好。官长到春日，便该禁无赖养鹰犬，及渔用大网，农用诸活物，淹死壅田。

对北恶骂。

口业有四样：妄言，绮语，利舌，恶口，到恶骂更凶了，至对北触犯天神，愈加罪过。○对面看来，善人生平从无骂人的事，如富弼被人叫姓名恶骂，说道天下岂无同姓名的，不答他骂。夏元吉仆，污了上赐的朝服，说道不妨，污可洗；又坏了他宝砚，说道物都有坏日的，我岂爱他，二人后俱大位。况对北，便对天神。管宁不敢对北梳发，恐其亵犯，何况毒口骂人。

无故杀龟打蛇。

龟蛇，应北方玄武的象，无有事故，去杀打他，必有阴祸、这十五句，参差说来，最是不诚不敬不仁的恶。○对面看来，善人立愿戒杀放生，力行不倦，历看报应，从放生得子，得寿，得功名，极有灵验，龟蛇尤重。

如是等罪。司命随其轻重。夺其纪算。算尽则死。。死有余责。乃殃及子孙。

如是等罪，是指上文，从非义而动，到杀龟打蛇，百数十句的罪，或背伦常，或无情义，或害人杀物，或尖刻浇薄，或使气狂性，或狂妄愚行，或欺心利己，或好色贪财，或鄙吝奢华，或口过意恶，或阴谋使乖，或怠惰触犯。太上已说尽人的罪恶了，今人心昏眼翳，犯了这种几件，也不自觉著，更或自道便宜快畅，我是有本领的好汉，那知鬼神暗察，丝毫不漏。善人喜他撑持世界，福报千年不朽，恶人怒他破败世界，祸报一朝斩绝，不是天杀他，他自杀的，不是天绝他子孙，他自绝的。篇首说许多鬼神，许多恶报，就为此等作恶人说，因详在前，故此处只说死后的祸报。读感应篇到此，那得不栗栗危惧，要打点做善人，急急逃脱了死关，走到生路上去。

又诸横取人财者。乃计其妻子家口以当之。渐至死丧。若不死丧。则有水火盗贼。遗亡器物。疾病口舌诸事。以当妄取之值。

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