文王至孝，子孙贤昌　　
　　周文王姓姬名昌，当他做世子的时候，每天去朝见他的父亲王季三次。
　　在清晨鸡啼的时候，他就穿好了礼服，到父亲的寝门外问安。等宫里的小官回报安好以後，文王才面露喜色。正午和傍晚，又各再去向父亲请安一次。
　　有时候，王季偶然身体有点不舒服，文王的脸上，就充满了忧愁的神情，连走路都走不端正了。等到王季饮食复元了，他才恢复原状。
　　当饭菜献进去的时候，文王一定亲自去视察菜的冷热。等王季吃完了饭，把饭菜端了下来，文王就问父亲：「您吃得怎样？」并且告诉掌厨的人说：「不要把原有的饭菜再献了上去！」
　　那位掌厨的人诺诺应著，於是，文王才敢退了出来。
　　（评）周朝国运的绵长，为历代所不及。姬姓之後，百世昌隆，都是文王孝德所开启。然而，文王所行，只是晨昏定省的伦常，每个人都应当做的，也是人人所能够做的，所以是平庸的行为。大家都有父母，谁不愿自己的子孙贤慧昌盛，为什麽不效法我们的先王呢？（译自《古八德全书》第十二页）

继志述事，武王达孝
　　周武王姓姬名发，是文王的第二个儿子。文王是一位大圣人，又非常孝顺，武王就跟了他父亲的行为做著，很小心地不敢越。
　　有一回，文王生了疾病，武王就服侍父亲，整天在父亲的身旁，连衣帽也不敢脱去。文王吃一碗饭，他才肯吃一碗饭；文王添吃一碗饭，他也再吃一碗饭。这样长达十二天，文王病好了，他才放了心。
　　後来，文王死了，武王代父亲做了诸侯。这个时候，商朝的纣王非常暴虐，天下的百姓，个个都怨恨他。於是，武王就去讨伐纣王，得了天下。同弟弟周公旦（姓姬名旦，被封周公），继续了父亲的志愿，传述先人的事业。
　　他们服事死了的人，像服事活著的人一样地诚敬。服事亡故的人，像服事生存的人一样地有礼。後来，孔夫子很称赞他：「武王的孝顺行为是全天下的人都说孝顺的，所以叫做达孝。」
　　（评）李文耕说：「文王服事纣王，而武王吊伐商朝，表面看起来，似乎不是继续父母的志愿和传述先人的事业。然而，武王即位十三年，恪守臣职，固然是文王服事的志业，至於纣王恶行不改，已到天人共弃的地步。武王不得已除暴安良，拯救人民於水深火热之中。他已将仁孝的道理发挥到至极处，可以无愧文王在天之灵了。」（译自《古八德全书》第十三页）

母力衰退，儿心悲泣
　　汉朝的韩伯俞，是河南人。他生性非常孝顺，可是他母亲的家教很严厉。
　　每当韩伯俞犯了小过错，他的母亲便用拐杖打他。但他总是跪下来接受惩罚，丝毫没有半点怨言。
　　有一天，韩伯俞的母亲又拿拐杖打他，韩伯俞忽然大哭起来。韩母很惊讶地问：「从前我打你的时候，你老是和颜悦色地接受，没有一次流著眼泪。今天打你，为什麽哭了起来呢？」
　　韩伯俞说：「从前儿子做错事，母亲打我的时候，我觉得很痛，我晓得母亲的身体很康健。今天您打我时，力量减弱，不能使我觉得痛，我晓得母亲的精力衰退，恐怕将来的日子不多，所以便悲伤地哭出来！」
　　（评）李文耕说：子女的身体，因为父母的养育而日渐强壮。父母的力气，由於养育子女的劳累而日趋衰弱。况且，像白驹过隙的时光不断流逝，父母亲很快就老了，聚在一起共享天伦之乐，能长到一百年吗？韩伯俞的「母亲的力不能使我觉得痛」这句伤心话，真叫人不忍读下去。（《古八德全书》第十九页）

遇害无怨，孝养无违
　　宋朝的张菊花七岁时就被後母暗地卖到范尚书的家中。後母骗著张菊花的父亲说：「我们的女儿不知道到什麽地方去了？」
　　父亲听到女儿失踪的消息，哭得双眼都瞎了。
　　过了几年，张菊花和她的父亲，恰巧在金姓的家里碰见，父女两个人抱著痛哭一场。於是张菊花便辞别主人，跟著父亲回家。
　　父亲要把後母赶出去，张菊花说：「如果母亲不这麽做，我便不能跨进富贵人家的家中，这样说来，她已经对我有大恩德了，又何必怨恨呢？况且我一回来，母亲就走了，我怎麽会安心呢？」
　　父亲听张菊花这麽说，只好作罢。
　　後来，父亲年纪老了，没有儿子，家境又更加穷困。父亲逝世後，张菊花侍奉後母非常孝顺。後母不能行动，张菊花背著她行走。等到後母死了，张菊花才到富人的家里做工。她是忠心、勤勉、和气、俭省，样样齐全的人。
　　张菊花为人帮佣时，谆谆勉励女仆们要尽责和勤劳，如果对方不采纳或加以辱骂，她便立刻道谢而且不再计较。遇到辛劳烦苦的事情，她总是以身作则。别人送她钱财、剪刀或衣服，她必一再推辞，不得已才接受。纵使一小块布料或木材，她都不敢随便丢弃。对於年幼的女仆，她常为她们梳头、化妆或缝纫，并且把她们当做自己亲生的女儿那样看待。她的德行真是不可胜数。（《古八德全书》第五十七页）

竭力孝亲，诵偈而逝
　　太和的杨黼辞别双亲到四川，想要拜访无际大师（无际大师即是唐朝的得道高僧希迁和尚）。
　　有一天，他遇一位老僧，老僧问：「施主！你要去那里呢？」
　　杨黼回答：「拜访无际大师！」
　　老僧说：「见无际大师不如见佛！」
　　杨黼又问：「佛在那里呢？」
　　老僧答：「你回家，看见披著棉被，把鞋子倒穿的那一位就是了！」
　　於是杨黼就回家乡。
　　有一天晚上，他返抵家门。母亲听到他扣门的声音，心中非常欢喜，等不及穿上衣衫和袜子，马上披著棉被，倒穿著鞋子走出来。
　　杨黼见到这种情景，心中颇有感悟。从此以後，他竭力孝养双亲。活到八十岁，诵念经偈而逝世。（《德育古监》第五页）

引咎自责，感化继姑
　　明朝吴子桂的妻子冯氏，家境虽然很穷，奉养公婆却非常勤快。
　　她的晚婆（继姑）张氏，常常辱骂她，可是冯氏依然很和气地听受骂声，丝毫没有怨恨。左邻右舍的妇女们为她打抱不平，要约伴来劝解她的婆婆，冯氏阻止她们，并且说：「婆婆之所以骂我，是因为我不能够顺著婆婆的意思，现在你们如果来劝解，那便表示婆婆有错，那我未免要犯了不孝的大罪名了！」
　　吴子桂有两个弟弟，已经都娶过亲了，他的婆婆也很虐待那两个媳妇，他们就生了上吊寻死的念头，冯氏委婉地劝导一番，才把他们寻死的念头打消，并且受了冯氏的感化，也格外谨守妇道。那位婆婆因此逐渐悔悟了。
　　那两位媳妇为了感谢冯氏再生的恩德，就把她当做母亲一样地看待。（《古八德全书》第五十五页）

善於劝谏，感化婆婆
　　明朝有一个童养媳（养媳妇），名叫兰姐。她十二岁时，看见婆婆和太婆（祖姑）相骂，婆婆骂太婆是老而不死的讨厌东西。
　　兰姐就在那一天夜深人静的时候，流著眼泪，跪在婆婆的面前，说道：「婆婆和太婆发生口角，是给後人一个榜样。假使将来婆婆年老的时候，有人把您当成讨厌的东西看待，那麽婆婆又觉得怎样呢？每个人都有年老的时候，寿命的长短有一个定数，但愿婆婆也能像太婆那样地长寿享福！」
　　她的婆婆听了这一番话，深受感动，痛悟前非，而且开始孝顺起来。後来兰姐生了五个儿子，有两位考中进士。
　　（评）兰姐只是一个十二岁的童养媳，却能深明大义，选择在夜深人静，不让人知道的时候，劝谏婆婆，而一边说一边哭泣，使婆婆竟然能自我反省，顿改过去的行为，可以说是非常善於劝谏了。如果我们能学兰姐的善谏，则天下无不可化的婆婆，那里有不好的婆婆呢？（译自《古八德全书》第五十六页）

一念孝心，扭转定数
　　宋朝顾德谦的妻子张氏，平时很孝顺婆婆。
　　有一天夜晚，张氏梦见神人告诉她：「你前世污秽字纸，应当被天雷打死，可是後来生病死了，来不及用天雷打死，所以把这个处罚，改在今世，明天就是天雷打你的日子了！」
　　张氏醒来，半信半疑。
　　翌日早晨，果然雷声大响。张氏晓得这是定数，不可以挽回的。她祗恐怕惊吓到婆婆，所以就跑出门外，跪在桑树下面等死。
　　她忽然彷佛听到半空中有神人说：「这是一位孝顺的媳妇，应当加寿三十年！」
　　霎那间，雨停了，云也散了。张氏依然平平安安地回到家中。

孝顺公婆，子孙显贵
　　唐朝有一位西道节度使，名叫崔。他的曾祖母长孙夫人年纪很大，嘴里的牙齿已经完全脱落了。崔的祖母唐夫人，每天先梳好头、洗好了手，就到堂前拜见婆婆，再上堂来给婆婆吃著自己的奶。所以长孙夫人虽然没有牙齿，不能够吃饭，可是好几年来，依旧是很康健。
　　有一天，长孙夫人忽然生起病来，全家老少都到她房里去探望她。她对大家说：「我没有东西可以报答媳妇的恩情，但愿子孙的媳妇，个个像我媳妇那样孝敬，我就心满意足了！」
　　後来，博陵这地方姓崔的人做尚书、做州郡官的，就多达好几十位。论起天下做官的人家来，总要推尊崔家是首屈一指。（《古八德全书》第四十六页）